Xaviel Vilareyo: "La sidra d'Asturies de Santiyana tamién ye sidra asturianu"

Xaviel Vilareyo reivindica la sidra asturiana d'Asturies de Santiyana afirmando que como territoriu históricu asturianu la sidra producida nesta tierra tien lexítimamente derechu a usar la denominación d'orixe protexida o marca "sidra natural asturiana" igual que'l restu de los territorios asturianos. Por ello falamos con Xaviel Vilareyo, autor del llibru "Los ámbitos de la Nación Asturiana", sobre esti tema.

- Cuando falamos de "sidra asturiana" ¿tamos refiriéndonos a la sidra producida dientro del territoriu de la provincia d'Uviéu?

Evidentemente non. Asturies, como’ l so propiu nome indica, són dos territorios históricos que comparten una mesma cultura, llingua y tradiciones. Esos territorios són Asturies d’Uviéu y Asturies de Santiyana. La recién historia configuróles como dos territorios alministrativos estremaos pero la so milenaria historia configuróles tamién como dos territorios que formen una sola nación cultural que comparten una sola esencia, tradición y cultura propia. La Llébana ye tamién otru territoriu históricu asturianu, mencionáu yá nos documentos del Reinu d’Asturies que se configuró tamién como una entidá alministrativa propia vinculada siempre a Asturies y en conctretu dende 1779 vincúlase formalmente a Asturies de Santiyana enviando un representante a la Casa de Xuntes d’Asturies de Santiyana allugada en Bárcena de la Puente, primer orixe de lo que depués sedría la provincia de Santander. Tradicionalmente fueron surdiendo otros nomes plurales como ls Asturies de Sancto Anderio, les de Tresmiera o de Castiellu, pero toles Asturies referíense siempre como una dualidá: la d’Uviéu y la de Santiyana.

Asturies de Santiyana ye un territoriu históricu qu'ocupa la tierra comprendida ente los ríos Deva y Miera, conocida tamién como merindá y documentada dende'l sieglu XI. Comprende más de la metá occidental de l’anterior provincia de Santander, sacantes Llébana que se constituyía notra comarca. La sidra de Llébana por supuestu que tamién ye sidra asturiana. Llébana ye la más asturiana de les tierres. Hai que recordar qu'en Llébana nació Asturies.

- ¿Cuálu ye l'orixe de la sidra nestes Asturies?

L'orixe de la sidra nestes Asturies ye mui antigu. Dende la Edá Mediana tán documentaes les pumaraes nos inventarios de los conventos o nel pagu d'impuestos. En fueros como los de Santiyana o Sanander tamién se menciona a la sidra. Nel sieglu XVIII había abondes pumaraes y la producción yera básicamente de tipu particular. El puertu de Sanander esportaba sidra y a fines del XVIII surden dos fábriques de sidra que van remanecer per bona parte del sieglu XIX. Ye nel sieglu XX cuando la cultura sidrera n'Asturies de Santiyana entama decayer.

- ¿Cuála ye la situación anguañu?

La sidra n'Asturies de Santiyana vien esperimentando un constante desenrollu a partir del añu 2000 cuando entama a profesionalizase la producción gracies en parte a la creación de la Cofradía de la Sidra y cuando entamen importantes Festivales de la Sidra lo que consigue sacar la producción de los ambientes familiares pa da-y un mayor nivel profesional, cualitativa y cuantitativamente.

- ¿Cuálu ye'l futuru de la sidra n'Asturies de Santiyana?

Pues en realidá el tiempu lu dirá si esa industria medra o si torna decayer como nel pasáu, nun lu sabemos. El futuru pasa por entamar sobre bones bases, esto ye, curiando les pumaraes, la materia prima en primer llugar, llogrando apoyos públicos pa meyorar la calidá, los controles, facilitando la distribución, venta y consumu internu, afondando na profesionalización del sector. Y por supuesto el futuru pasa por incluyir la sidra d'Asturies de Santiyana y Llébana dientro de la denominación d'orixe protexida "sidra asturiana" yá que són territorios tan asturianos como los d'Asturies d'Uviéu, lo que facilitaría la exportación y poder competir con igualdá de tratu cola sidra d'Asturies d'Uviéu qu'anguañu ye la que produz en mayor cantidá y calidá. Pero pasucu a pasucu la sidra d'Asturies de Santiyana tamién va meyorando nestos aspectos y hai que dir más llueñe. El futuru pue tar aseguráu yá que tán dándose pasos perimportantes como que la sidra yá ta presente masivamente nos nomaos Festivales de Prau y otres romeríes y festivales folc y la mocedá nesti territoriu yá entama valorar y apreciar la sidra. Pero entavía hai muncha xera por f.acer.

- ¿Podemos dicir polo tanto qu'Asturies de Santiyana ye Asturies?

Sí, el fechu de que dependiera alministrativamente del Reinu de Castiella nun quier dicir que seya nacionalmente "Castiella" yá qu'esti reinu foi una construcción artificial con munchos cambios de fronteres y non "nacional" y "cultural" como sí foi el procesu nacional d'Asturies. "Castiella" yera sólo un centru mui concretu del norte de Burgos (Autrigonia) lo demás fueron anexiones y conquistes. Asturies ye un corónimu, esto ye, el nome históricu d’una tierra. Asturies ye’l nome d’un territoriu mui bien desllendáu y afitáu polo menos dende l’añu 910 con Fruela II. Asturies ye una de les naciones y ún de los territorios históricos más antiguos d’Europa. Reivindicar los territorios asturianos anteriores al añu 910 ye posible, claro que sí, pero en Derechu había que reivindicalos toos pa ser lexítimu. Asturies tien esactamente los mesmos derechos pa reivindicar Babia como Benavente, Viséu, Compostela, Toru, Braganza, Tui, Álaba o Cillórigu, esto ye, los territorios del Reinu d’Asturies anteriores al 910. Pero a partir d’esti añu surdieron otros reinos colos qu’incluso Asturies entró en conflictu y dende 910 surdieron otres supuestes nueves y pretendíes lexitimidaes territoriales que reduxeron posteriormente a Asturies al territoriu ente los ríos Eo y Asón y llueu Eo y Miera y a la dixebra d’agües pal norte. El corónimu Asturies quedó reducíu a esa tierra tresmontana nel 910 y depués lo que conocemos como Asturies ye eso. El nome d’Asturies y el territoriu asturianu siguió nomandose asina depués per sieglos prácticamente incamudable anque foi perdiendo terrén pel este por culpa de la so debilidá política a favor del reinu de Pamplona (Bizcaya, Álaba, Sopuerta, Valmaseda, Tresmiera) y llueu a favor de Castiella. Nel añu 910 lo que se conoz como Asturies queda desllendáu al territoriu situáu al Oeste de la Ribeira d’Uviéu, la ribeira entera del ríu Eo, incluyendo Fonsagrada, Negueira (Burón), Suarna, Piquín y Conforto, que ya pertenecen dende 802 hasta 1954 al Obispáu d’Uviéu; pel sur la llende ta na divisoria d’agües pal norte incluyendo siempre a Sayambre y Valdeón, ya hacia l’este conózse como Asturies a tol territoriu hasta la Pamplona marítima, esto ye, hasta Guipuzcua, palabra ésta que significa "frontera" por esta razón.

Lo que la prensa d'Uviéu calla: Un asturianu denuncia a la clínica Fernández-Vega

L'asturianu Gregorio Galdós continúa cola so protesta ante la clínica uvieína Institutu Oftalmolóxicu Fernández-Vega por causa del resultáu d'una operación d'astigmatismu y miopía, fecha hai yá dalgunos años. Dende hai unes selmanes, Gregorio Galgós lleva una bata blanca y como protesta allugóse nes puertes de la clínica en señal de denuncia con unes lletres grandes onde se llee MI VIDA DESTRUÍDA- JUSTICIA YA, una medida de protesta que piensa caltener durante tol mes de setiembre y lo que faiga falta. Gregorio Galdós responsabiliza a la mentada clínica oftalmolóxica de ser la culpable de la pérdida de la visión nun 80% que padez.

Fiesta de la fabada d'Asturias de Santiyana n'Ucieda

El concejo asturiano de Ruente celebra todos los años su particular homenaje a la fabada asturiana de Asturias de Santiyana: la fabada montañesa o cocíu montañés. El año pasado se repartieron hasta 3.500 raciones. La preparación del cocíu de fabas montañés, protagonista de una fiesta declarada de Interés Turístico Provincial. El 'rey' de Ucieda, un manjar, lleva 350 kilos de fabas, 180 manojos de verza, 75 kilos de patatas y otros 450 de chorizu, morcilla y tocín. Todo ello en una tartera de dos metros y medio de diámetro y 70 centímetros de altura. Modesto, Carlos dice que el cocinero por excelencia es el alcalde de Ruente, Jaime Molleda, que ayer compartió mesa con algunos alcaldes de los municipios colindantes y diversas autoridades. Carlos reconoce que las expectativas no eran este año las mejores, aunque él lleva desde el sábado igualmente «metido en faena» de una fiesta muy popular que surgió cuando unos vecinos del pueblo decidieron invitar al resto a comerse un buen plato de fabada montañesa con el dinero obtenido de su victoria en el Día de La Montaña de Cabezón de la Sal. Desde aquel día, el cocíu fabas continúa repartiéndose gratis una vez al año entre todo aquel que quiera acercarse a disfrutar de un buen ambiente y mucha tradición.


Además, hubo deportes rurales, hinchables para los más pequeños, puestos con todo tipo de productos típicos de Asturias de Santiyana, ropa, bisutería y los premonitorios paragüas, y, por supuesto, mucho folclor. María Josefa, de Comillas, y Antonia, de Pesués, acuden a la fiesta cada año con el traje asturianu de romería.

Francisco Álvarez Cascos apuesta en VEOTV por un cambiu políticu n'Hespaña

El presidente del Principado de Asturias, Francisco Álvarez Cascos, participó en un debate en el canal VEOTV donde apostó por un cambio político que genere una nueva confianza en los ciudadanos y en la economía internacional para apoyar una regeneración económica. Su partido, Foro Asturias presentará candidatura en Madrid no con el ánimo de perjudicar a ninguna otra lista sino con el objetivo de reforzar sus posibilidades de lograr grupo propio en el Congreso y el Senado, aunque sin ánimo alguno de perjudicar los intereses del PP, su antiguo partido.

Cascos explicó que Foro aspira a tenerun grupo parlamentario "importante, con voz y voto propios" en las Cortes, tras señalar que su proyecto "trasciende de un interés objetivo territorial en Asturias. Los principios que defiende Foro los puede defender en cualquier territorio, en cualquier comunidad, en interés de España. Nuestro lema en esta precampaña es ?Más Asturias, mejor España?".

Preguntado por si Foro podría arrebatarle votos al PP en los comicios generales, subrayó "la competencia y el pluralismo como algo enriquecedor. Cada partido busca lo mejor", agregó, "y nosotros queremos estar en la parrilla de salida y buscamos, a través de la competencia y el pluralismo, la mejor representación, para servir a los intereses generales".

"Nosotros", profundizó, "no queremos que haya territorios que sean más que los demás. Queremos que el cambio se reparta sin exclusiones, sin marginaciones, sin discriminaciones entre territorios. Pensar que en España solamente hay nacionalistas que intentan debilitar al Estado no es verdad. Nosotros creemos que fortaleciendo el interés de Asturias se consigue la mejor España. Y esto se puede defender en cualquier circunscripción española".

Negó que presentando candidatura por Madrid perjudique los intereses de su antiguo partido, el PP: "Eso lo dicen los que no han venido por Asturias. Nosotros no tenemos que mirar a los demás ni llorar por la leche derramada. Foro no mira a los demás, ni va a contestar a las polémicas que tratan de provocar los demás, para embarrar el campo".

En este contexto, afirmó no haber mantenido relación alguna con el PP desde que decidió abandonarlo. "desde mi decisión de abandonar el partido el día 1 de enero, y, aunque aseguró que "no he tenido ninguna conversación con ningún dirigente nacional del PP", avanzó que Foro Asturias apuesta por un cambio político que encauce la economía hacia una estabilidad fiscal y presupuestaria resolviendo el problema del déficit con una política más austera que recorte en lo superfulo y non en lo necesario. Y reiteró que si Rajoy gana las elecciones "y necesita nuestro voto lo tendrá".

Nuevu poemariu n'asturianu d'Orlando Gómez.

Orlando Gómez saca a la lluz el su primer trabaju nun géneru tan propiu como la puisía n'asturianu oriental, Cancia la cabaña vividora. La obra presenti está acaldá a mou de haicus, peru filando tous una hestoria d'escomienzu y acabación al sen de la muda d'estacionis. Una hestoria de fondos sentimientus y amurriás alcordanzas. El libru es un conjuntu de poemas que se socedin filando una hestoria que tien muchu d'autubiográficu y que al mesmu tiempu conecta cona probremática d'una generación. Nesti libru, hai sentimientus desperimentaos duranti'l cambeu drásticu d'una sociedá rural a otra más urbanita y tenocrática, procesu nel que tuvu gran enfluencia tiner que dejar la muestra tierra pa trebajar u estudiar, mientres muestrus recursus y formas de vida abandonábanse.
Angunus renuncian a triunfus u comodidaes por golver a los pueblos, y cuando lo consiguierin van pispiando destintas formas de solidez porque ya náa es comu enantis, porqui la ideya que tinian de la tierra yá solu desisti ena su menti: el paisaji se destruyi, ainas s'alcuentra genti con quin confraternizar, pocus s'identifican cona su tierra, pedromina l'interes ecolómicu a los valoris traidicionalis y aborrecensi las formas de vida sellencas.
Nesti contestu, el protagonista supera la su congoja desistencial e intenta aclimatasi a los nueus tiempus y echar raícis redescubriendo los valoris que perduran nel muestru solar.
El titulu "Cancia la Cabaña Viviora", despresa'l anjéu vital d'alcontrar un esgonci
ondi "aselasi" dimpués d'una vida de viajis y labarientus, escacijando raícis y sen a la desistencia. Esti viaji iniciase nun remanecer primoveral de la mozandá y tremina a la final d'un tardiu ena madurez. L'autor intenta arrecuperar tréminus asgaya, qu'eran d'usu común faz dos u tres décadas, y hui nu tantu: borona, sobráu, dalle, morrina, churracamas, sinciu, alampar, cambáa...
La Cabaña Viviora está escrita'n haikus, poema japonés brevi y cenciu. El haiku nu trata de contilisquiar náa, más bien sugier, encita u provoca, dejando'l sen de que "angu falta", de "que'l mensaji nu está compretu", y esti presuntu vacíu se combla de magia puética, cuando deja entrar nel, la maginación u la pura intuición del letor, cómplici del su asganzi u sinificáu.
Cáa poema tien un mensaji sellencu, u unidá de conteniu.

VI Alcuentru de la Cultura Lleonesa nos Países Asturianos

El próximu domingu 25 de Setiembre del 2011 nel Parque de la Eragudina d'Astorga (Lleón) celebraráse'l VI Alcuentru de Cultura de Llión col siguiente programa:


10,00 houras - Parva y receición de participantes.
10,30 houras - Desfile de Pendones hata'l monumentu al Reinu d'Asturies y Lleón.
12,30 houras - Xuegos y deportes lleoneses.
13,00 houras - Apertura puestos.
13,30 houras - Bailes llariegos y de pendones.
14,30 houras - Cociíu popular (3 euros) de gabrieles Picu Pardal.
16,00 houras - Xuegos y deportes lleoneses.
17,00 houras - Aluches.
18,00 houras - Alcuentru de música tradicional lleonesa y homenax a Victoriano Santiago Comisaña "Anico"
20,00 Sopas d'ayu (traei escudiella).

Muerganizan:

Ayuntamientu d'Astorga
La Caleya
Arlafolk (Asociación de Lleón d'Amigos del Folclor)



Collaboran:

Delegación Lleonesa de Llucha
Vinos Carro
Asociación de Pendones de Lleón
IGP de la Mantecada d'Astorga
Asociación Deportivo Cultural Ríu Tuertu (Santibañez de la Isla)

Potes celebró'l Día de Llébana

La villa asturiana de Potes celebró un año más el Día de Liébana como cierre de la fiestas de La Santa Cruz. Las costumbres asturianas, arte, tradiciones lebaniegas de la comarca, se dieron cita en la III edición del Día de Liébana. A las 12.00 horas, dio comienzo el desfile con los grupos participantes, encabezados por la Cofradía del Aguardiente de Oruju de Liébana; de la banda de Gaitas "Peña Gediu", de Somahoz, Asturias de Santiyana; del grupo de danzas "Entremontañas-Virgen de la Cuesta", de Los Corrales de Buelna (Asturias de Santiyana); de los zamarrones de la Asociación La Paré de Piasca y de integrantes del grupu "L´Escañetu", de Asturias de Liébana, acompañados de músicos lebaniegos, como Manolo Cuevas, gaiteru de Aliezu. El grupo que desfilaba, al pasar por la calle de San Roque, realizó una parada frente a la Residencia de la Tercera Edad, donde esperaban los ancianos.

Seguidamente, todos los componentes del desfile, llegaron hasta La Serna, donde se colocaron haciendo un círculo, junto a las casetas de feria, y desfilaron para el público que se encontraba contemplando los actos, y bailando algunos de los bailes asturianos más tradicionales como El Pericote. Después, la banda de gaitas Gediu, y los campaneros y zamarrones de Piasca, recorrieron algunas de las calles más típicas de la villa. También, a las 11.00 horas se inauguró un mercado tradicional donde se podían adquirir productos de la comarca, o artesanía de la madera, y durante todo el día los más pequeños pudieron disfrutar del parque infantil y del tren Magdaleno, al que también se subieron personas de todas las edades para realizar paseos por las calles principales de Potes. Fue el colofón a unas fiestas que han contado con una gran participación de las peñas lebaniegas.

Judit Bueno campeona del Panasturianu 2011 de Bolos Femenín.

La deportista asturiana Judit Bueno, de la peña Ruiz Barroso de Sarón, (Cayón, Asturias de Santiyana) se impuso con mucha autoridad en la final del Campeonato Panasturiano Femenino celebrado en la bolera Municipal de Renedu de Piélagos. El corru, que sustituyó al de Vargas por la lluvia, asistió al doblete de la jugadora tras haber ganado en El Verdoso el Campeonato Provincial. Bueno realizó un concurso muy regular destacando su gran nivel en la final tras entrar con nueve de saca sobre su rival, Marta Salán. La jugadora de Sarón demostró, como dice Jacinto Pelayo, Presidente de la peña El Caserío, que «a cinco concursos, es prácticamente imbatible por la cantidad de bolos que derriba y el extraordinario nivel que atesora». «En los próximos años va a marcar una época en el mundo de los bolos», adelantó. Al encuentro decisivo, Salán entró con 542 bolos y Judit con 551. Pronto Bueno puso tierra de por medio y, a mitad de concurso, ya se veía ganadora con la ventaja obtenida y el excelente juego que estaba desarrollando. Tras tumbar nada menos que 152 bolos sumó un total de 703, mientras Marta Salán, con 135, se quedó con 675 en una meritoria segunda plaza.

Las mejores habían llegado a los cuartos de final que ayer continuaron en las diferentes fases del torneo y tras todas las rondas y una vez conocido el recuento final, se alzó con la victoria Judit Bueno, que totalizó 721 bolos, logrando un nuevo récord en el Campeonato, que estaba marcado por Angélica Ruiz desde el año 2007, cifrado en 714 y ahora se cuantifica en 721 bolos, circunstancia que agradaré especialmente al amigo Pepe ‘el de Luey’, abuelo de Judit, que está haciendo historia, por sus reiterados triunfos.
Ayer en la ronda de cuartos de final Judit hizo 147 y con 430 pasaba a semifinal con Laura Saiz, que con 150 reunía 424; Ángela Rivas, 136 (417) y Marta Salán con 138 (401), quedando fuera: Laura Abascal, con 398; Angélica Ruiz, 391; Mónica Bustara, 384 y Diana López, 373 bolos.
La semifinal puso en la tirada epílogo a Laura Saiz, con 570 (146 en semifinal y a Judith con 568 (138), dejando el ‘bronce’ para Ángela Rivas, con 554 y la cuarta posición para Marta Salán con 533 bolos.
Después, en la final, Judit superó a Laura, logrando un registro de 153 bolos y la comentada suma de 721 bolos, mientras que Laura, que jugó francamente bien todo el campeonato porque tiene facultades y juego suficiente para ser una ‘figura’, se quedó en 138, con los que hacía un total de 708 bolos.
Para cerrar el campeonato, la organización preparó un lucido protocolo, para realizar el ‘medalleo’ y la entrega de premios, que realizaron Gastón Gómez, alcalde del Ayuntamiento de Santa María de Cayón; Ángel Cañizal, de la Federación Santanderina de Bolos Asturianos y el de la Ovetense, además de Guillermo Borbolla y Miguel Rivas, de la Peña organizadora, con lo que se clausuró el Panasturianu 2011.

Gabriel Cagigas gana'l Campionatu Panasturianu de Bolos xuvenil

El asturiano Gabriel Cagigas ganó el Campeonato Panasturiano de Bolos en su categoría juvenil de este año. Cagigas es natural de Noja (Asturias de Tresmiera) y con este trofeo se consagra como uno de los campeones y figuras de los bolos asturianos.

El jugador del equipo Villa de Noja Gabriel Cagigas demostró que es el mejor jugador de la categoría al conseguir el triunfo en el Campeonato Panasturiano juvenil tras haber ganado también hace más de un mes el de la provincia oriental. El bolista tresmerano además batió el récord de la competición que poseía Rubén Haya desde 1992, con 684 bolos, al hacer 698 sin emboques y con dos bolas quedas. En la final, Cagigas derrotó a Víctor González, que realizó también un torneo soberbio (677 bolos) con dos quedas.
Para Víctor, la clave estuvo en el tercer concurso. «Llevaba 14 de saca a Cagigas, pero tras hacer una queda en la tercera mano bajé mi rendimiento terminando con 114, por 148 de Gabi que pasó a tener 20 de saca a falta de dos concursos. Jugué a un gran nivel y me voy con un sabor agridulce pues podía haber conseguido algo más», admitió.
La fase final del Campeonato Panasturiano tuvo que trasladarse por la lluvia desde Oruña a la bolera cubierta de Velo, en Arce. La competición había arrancado a las ocho y media con el desempate entre Óscar Ortiz y Lucas Abascal, que se llevó el segundo. En la fase de la mañana quedaron apeados Rubén Cobo, que se lesionó en su segundo concurso tras tirar en el primero 115, el jugador de Asturias de Oviedo Jonatan González (175), Pablo Ramírez (207), José A. Castañeda (215), Julen Sabio (216) y Javier Fernández (223). En cuartos de final, Lucas Abascal no estuvo fino y con 107 bolos contabilizó un total de 332, ocupando la octava plaza. Samuel Fernández tampoco estuvo afortunado y tras tumbar 96 palos se quedó con 343. Rodrigo Herrera subía hasta los 350 y uno de los favoritos, Álvaro Laso, tras sumar 127 bolos, se plantó con 372 en quinta posición. En las semifinales entraban Raúl Fernández de Mali con 388. Dos más sumaba Héctor Salmón de Peñacastillu Anievas Mayba y 394 su compañero Víctor González.
El gran favorito, Gabriel Cagigas, ponía tierra de por medio tras hacer 148 y apuntarse 414 bolos en cuartos. En las semifinales, Raúl pinchaba con 101, quedándose con 489, y Héctor Salmón, tras tumbar 128, terminaba con 518. Víctor y Gabriel protagonizaban un duelo de altura, con unos registros de campeones, derribando 150 y 152 bolos respectivamente, para entrar con 544 y 566 palos a la final. Cagigas sacaba 22 bolos a su rival y se encontraba a 119 del récord de Haya antes del encuentro decisivo.

En la final, los dos jugadores siguieron ofreciendo un buen espectáculo. A raya alta, González llevaba 66 y Cagigas 69. Los dos bolistas apretaron hasta el final, buscando superar el registro de Haya. Víctor se quedó, tras hacer 133, con 677, a siete de igualarlo, mientras Cagigas lo pulverizaba dejando la nueva plusmarca en 698 bolos. «Espero que dure otros 20 años», decía en tono jocoso el campeón a la conclusión del choque. «Tras finalizar la mañana, Víctor me sacaba 14 bolos jugando de maravilla. Yo de tiro estaba cómodo, pero en el birle fallaba. Por la tarde todo cambió cuando empecé a birlar bien», aseguró.

Piden a Cascos que destituya yá al socialista madrileñu Guerenabarrena de la RTPA

Desde hace ya varios años son muchas las voces que vienen denunciando los evidentes casos de corrupción, favoritismo, opacidad, enchufismo y otras ilegalidades en la sociedad pública de radiotelevisión asturiana, la RTPA. Después de muchas denuncias a los medios y ante las causas judiciales abiertas como la del Caso Riopedre algunos directivos como el director del ente RTPA José Ramón Pérez Ornia decidieron abandonar el barco radiotelevisivo ante los nuevos tiempos fiscalizadores. Son por ello muchas las voces que piden al nuevo gobierno asturiano que destituya sin más demora al actual director de la RTPA el socialista madrileño Juan José Guerenabarrena. Las denuncias sobre la RTPA fueron continuas en estos años y como ejemplo basta ver las opiniones vertidas en medios como elcomentario.tv que reproducimos a continuación:

"El señor José Luis García-Bericúa y otros cuantos palmeros de la etapa de Areces deberían explicar al personal que es lo que han estado apoyando durante estos años. Como puede ser que no hayan dicho ni pío mientras Zebra, Mediapro y Plural, entre otros, hacían que se evaporaran la mayoría de los 150 millones de euros invertidos en el invento hasta la fecha.

Toda Asturias sabe que esta tele ha sido un mamoneo constante desde su inicio. Su desprestigio se lo ha ganado ella solita gracias a un equipo directivo compuesto por vividores, unos procedimientos de contratación de locos y un Consejo de Administración sumiso hasta el ridículo al poder Arecista. PP incluido.

Tampoco ha destacado, durante estos años, por su valentía la actitud de unos sindicatos, que sabiendo de sobra lo que estaba pasando, no movieron un dedo a pesar de saber perfectamente que cuatro amigos se lo estaban llevando crudo año tras año. No se vio mucho movimiento solidario cuando, tras el cierre de las locales, se quedaron en la calle un montón de trabajadores. Estos, que acumulan hoy varios años de paro o exilio, habrían agradecido entonces que sus compañeros de la tele o de las productoras tocadas por el divino dedo de Ornia hubieran dicho algo.

Nadie debería quedarse en la calle, ni los que antes lo hicieron ni los que ahora podrían sufrir las consecuencias de esta desastrosa gestión, porque si las cosas se hubieran hecho de otra manera con la oposición cumpliendo su labor, otro gallo cantaría ahora sin duda. Lo que no puede pensar nadie es que ,tal como han dejado el solar las hordas de Areces, iba a seguir la fiesta como si la famosa crisis no fuera con nosotros. Con problemas para financiar servicios básicos como la sanidad o la educación y con los alemanes obligando al Gobierno de Madrid a recortar la sangría de las autonomías está claro que las cosas no pueden seguir así. Existen prioridades entre las que no están las poltronas de Juan José Guerenabarrena y sus secuaces ni las cuentas de resultados de los propietarios de Zebra, Mediapro etc

Este cuento, el de la tele, es como el del Rey al que todos veían desnudo pero nadie se atrevía a decirle la cruda realidad. Era mejor alabar la finura de la tela y su hermoso diseño que espetarle a la cara que estaba en pelotas.

Pues bien, como todos los cuentos, este también tiene fin y como a menudo sucede su objetivo es transmitir un mensaje moralizante.

Los propietarios de las grandes productoras que durante años han hecho caja van a largarse por donde vinieron, los admiradores de la tela invisible se quedarán, con dos palmos de narices, viendo como se van de rositas y a Guerenabarrena y Cia no los va a mover de la silla ni el tato hasta que terminen de chupar el último de los euros que quede.

Un llibru denuncia que la invención de "Castiella" foi pa destruyir al Reinu d'Asturies.

A mediados de siglo XIII, el rey de Castilla Alfonso X aspiraba a convertirse en emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico. Conocido como el Sabio, su actividad reformadora y conquistadora fue abrumadora. Intensificó la ocupación militar deAl-Andalus, lidió con una rebelión mudéjar y otra de sus propios nobles, repobló la Península de norte a sur, impulsó leyes sobre las más variadas materias, saneó la hacienda, fue un mecenas cultural e incluso escribió libros sobre derecho, astronomía o medicina. Castilla iba camino de convertirse en un gran imperio, aunque Alfonso X era consciente de una importante flaqueza del reino, su corta historia: fue de los últimos en crearse (año 1065) y en realidad no tuvo un papel determinante en los primeros siglos de la reconquista, protagonizada por los reinos de Asturias y de León.

"Alfonso X necesitaba presentar Castilla como lo más puro y legendario posible. ¿Cómo lo hace? Exagerando lo que le interesa y minimizando lo que no, dando por válidos mitos y leyendas creados por una serie de personajes muy concretos quereinventaron el pasado de Castilla para que casara con esa época ya gloriosa de imperio. Esas exageraciones y medias verdades acabaron pasando a la corriente histórica como verdad incontestable", explica el columnista y ex director de Público Ignacio Escolar, autor junto a su padre, el también periodista Arsenio Escolar, del libro La nación inventada, que publicará la editorial Península el próximo 30 de septiembre.

"Equiparan el origen de Castilla al de Asturias y no es así ni de lejos"
Padre e hijo, ambos naturales de la provincia de Burgos, se propusieron emular a Indro Montanelli y su Historia de Roma con un relato divulgativo, para el gran público, y con técnicas periodísticas sobre una época no del todo clarificada. "La historia de Castilla es un momento de la historia de España bastante desconocido: la gente llega a los Reyes Godos, los recita con rapidez, de ahí nos invaden los moros, volvemos con los Reyes Católicos y en medio no ha pasado nada", afirma Ignacio Escolar.

Los autores rescatan las últimas tesis de los historiadores para constatar que desde finales del siglo XII y hasta mediados del siglo XIII, un puñado de cronistas y poetas se inventó una patria, Castilla, creando una serie de falsos mitos y ensalzando a determinados personajes que en realidad no fueron tan importantes. "Castilla es uno de los últimos reinos que aparecen, pero estas maniobras la sitúan como el gran reino que desde siempre se empeñó en la reconquista. Le ponen un origen equivalente a la Asturias de Don Pelayo y no es así ni de lejos. La Asturias de Don Pelayo nace en el año 718, mientras que Castilla como tal no aparece hasta 1065, más de 300 años después", enfatiza Arsenio Escolar.

El otro Cid
El Cid fue "en realidad un señor de la guerra lleno de claroscuros"
Ni El Cid se libra. Los cronistas de la época, anónimos en su mayoría, proyectaron sobre la figura del caballero todo tipo de virtudes que casi lo elevaban a la categoría de santo, cuando "en realidad fue un señor de la guerra lleno de claroscuros, capaz de ganar batallas después de muerto", dicen los autores.

También Fernán González, considerado el gran padre de Castilla y un héroe de la independencia del reino, jugó un papel mucho más discreto del que le atribuyen aquellas primeras crónicas. "En los tres siglos que siguen a su muerte no hay ni un papel que le mencione. Sólo después, cuando un fraile escribe la historia de Castilla desde la abadía donde está enterrado Fernán González, decide convertirlo en un gran personaje. Y lo hace porque tiene los restos del conde a su lado y le interesa convertir el lugar en una zona de peregrinos", sostiene IgnacioEscolar.

Los dos periodistas creen que este libro ayuda a tomar distancia con el mapa de la Península en la actualidad. La configuración presente, según Ignacio, "se debe a decisiones de reyes que más tarde se convierten en realidades culturales, pero que en el momento en que suceden no existen como tal".

Asturias de Tresmiera celebró a la so patrona la virgen de la Bien Aparecida.

Asturias de Tesmiera celebró el pasado 15 de septiembre a su patrona, la Bien Aparecida, la Virgen del valle del Asón. El obispo de Santander, Vicente Jiménez, pidió ayer a la Virgen Bien Aparecida promover la conversión social y moral y favorecer la cultura de la seriedad y sobriedad. «Ante la crisis económica es urgente introducir la cuestión moral en la política», afirmó el prelado durante la homilía pronunciada en el santuario de la patrona de Tresmiera, en Hoz de Marrón, ante miles de personas. Una intervención en la que, ante los principales líderes políticos de la región, pronunció palabras como «sacrificio», «austeridad», «solidaridad» para hacer frente a la «crisis económica y social persistente».
Y es que Vicente Jiménez tuvo palabras para todos los presentes, pero en este año, el primero de Ignacio Diego en la Presidencia regional, quiso dirigirse especialmente a todas las autoridades para recordar que en estos momentos «todos debemos ser solidarios y ayudarnos unos a otros». Incluso, minutos antes de empezar la ceremonia, el obispo hizo hincapié ante un grupo de periodistas de que en estos momentos tan convulsos debe «imperar la sobriedad y la ayuda de unos a otros».
La eucaristía fue el acto central de la jornada en honor a la patrona de Tresmiera, una fiesta que reúne año tras año a miles de personas. La de ayer fue una jornada cálida y no sólo en lo meteorológico. Desde muchos puntos de Las Asturias los fieles madrugaron para llegar a tiempo hasta el santuario y asistir a todos sus actos, sobre todo, a la misa en la que participaron los sacerdotes de las parroquias de la zona y este año, además, un religioso encargado de traducir toda la ceremonia a la lengua de signos para que las personas sordas que asistieron no se perdieran ni un sólo detalle.
La misa concluyó con cantos y danzas asturianas en honor a la Bien Aparecida, con el tradicional baile de Los Picayos y el del Pericote, a cargo del grupo La Robleda, el coru ronda La Fuentona y el grupu de gaitas Tras las Rozas. El cartero de Correpoco, con su canto de alabanza a La Tierruca y a la Virgen, puso el broche final a la ceremonia que había comenzado con una procesión alrededor de la campa. El pasado 9 de septiembre La Montaña celebró también a su patrona, la Virgen de Covadonga, en la vieja Cantabria, patrona de todas Las Asturias, con una procesión por las calles de Santander a los sones de las gaitas y los picayos.

Fiestas de San Ciprianu en Cartes (Asturias de Santiyana)

La localidad asturiana de Coizucos celebra las fiestas de San Ciprianu, una tradición que se remonta a los tiempos del rey de Asturias Don Fruela II. El Concejo de Cartes perteneció siempre al Obispado de Oviedo hasta fines del siglo XVIII a través de su iglesia principal, la del monasteriu de Santa María de Yermu. La fiesta de san Ciprianu tiene un origen ganadero. Desde que el hombre es ganadero celebra romerías de 'prau' y no cabe ninguna duda de que hoy, la más auténtica, la seña de identidad de esas romerías, se celebra en Cohicillos, en Cartes. La fiesta, anterior a la ermita, datada en el siglo X, es una celebración que, como tantas otras, se cristianiza, al tener orígenes anteriores, paganos, ligados a la veneración a los frutos de la tierra y a la bajada del ganado de los montes en estas fechas del año.
Desde siempre se reunían los ganaderos, pastores y los vecinos, y celebraban estas fiestas. Por eso en el Reino de Asturias ya antes del siglo X se tiene constancia de ese tipo de reuniones, que después se repetirán bajo la advocación de San Ciprianu, como protector del ganado.
En cuanto al lugar, bien se puede decir que la pradera de San Ciprianu, en la era cristiana, es un sitio predestinado a la unión sagrada entre el antiguo concejo de Coizucos y el santu, para obtener así el favor de la divina protección. El hecho de que la fiesta esté ligada a los frutos de la tierra queda patente desde la Edad Media, época en la que era costumbre en la comarca 'subir la cuba al santu' con alimentos y bebidas que se ofrecían al patrono, antecedente de las peregrinaciones romeras que hoy se celebran.
Entre tiempos de mayor confluencia de peregrinos, tiempos de menos, e incluso alguna época en la que no pudo celebrarse, es a mediados del siglo XX cuando se recupera y se extiende la ascensión imparable de la romería montañesa de San Ciprianu, pasando de ser una fiesta local a tener un carácter mucho más regional, e incluso, en los últimos años, con más calado, como demuestran los esfuerzos de instituciones y vecinos por verla declarada Fiesta de Interés Turístico, algo que pronto será una realidad, posiblemente el año próximo. De momento, este año se celebrará aún como Fiesta de Interés Turístico Regional.
La romería en honor de San Ciprianu, patrono de Cartes, se realiza cada 16 de septiembre, con los romeros ataviados según la vieja usanza, vistiendo blusón y calzando albarcas de madera de tres patas, calzado protagonista del día de hoy.
En la procesión, los peregrinos recorren los 10 kilómetros que separan los Torreones de Cartes, punto de partida, y la ermita de la pradera, ya en el alto de San Ciprianu.

L'aeropuertu asturianu de Parayas algamó un agostu históricu.

El aeropuerto asturiano de Parayas sito en el concejo de Camargu (Asturias de Santiyana) en la bahía santanderina registró unas cifras de pasajeros históricas con unos 114.782 usuarios sólo en el mes de agosto. Ello supone un incremento del 15,7 por ciento con respecto al mismo mes de 2010. De ellos, 71.785 corresponden a vuelos españoles y 42.939 a operaciones de carácter internacional.
Con estas cifras, el aeropuerto de Parayas continúa su tendencia al alza "batiendo récords" de viajeros y situándose "a la cabeza" del crecimiento aeroportuario nui por encima del otro aeropuerto asturiano de Santiagu'l Monte, según destaca el Ministerio de Fomento en un comunicado.
De esta manera, durante los primeros ocho meses del año la terminal santanderina recibió a 742.645 pasajeros, un 21,9 por ciento más que el mismo periodo del año anterior. De ellos, 489.780 corresponden a pasajeros de vuelos españoles y 252.473 de carácter internacional.
De enero a agosto la infraestructura aeroportuaria asturiana de Parayas gestionó 11.665 aterrizajes y despegues.

Polémica na esbilla de Miss y Mister Asturias de Santiyana 2011

La elección de Miss y Mister Asturias de Santiyana 2011 vien con polémica yá que nengunu de los dos escoyíos esti añu ye asturianu. Nengunu de los dos guapucos oficiales d'Asturias de Santiyana ye nacíu o natural de nengún de los territorios de la provincia de Sanander, antes provincia d'Asturias de Santiyana y Tresmiera y tampoco de nengunu de los territorios asturianos de les tribus cántabres de la prehistórica que diba de los ríos Seya al Asón. Asina, la Miss Asturies de Santiyana 2011 ye una guapa de Xaén esbillada pa esi fin y el Mister ye un canariu nacíu en Venezuela que nunca visitó Les Asturies y que d'Asturies de Santiyana sólo conoz de la so sidra y de les sos anchoes. La organización del eventu tuvo que disculpase diciendo que tuvo de facelo asina dende Madrid al nun esistir nengún certame nel territoriu d'Asturies de Santiyana qu'escoyera a un asturianu de la tierruca pa llevar esi títulu de guapura provincial.

L'asturianu Juanjo Cobo gana la Torna Ciclista a Hespaña 2011

El ciclista asturiano Juan José Cobo del equipo Geox se proclamamó vencedor final de la Vuelta Ciclista a España 2011, tras disputarse la última etapa entre el circuito del Jarama y Madrid, de 94 kilómetros, en la que se impuso al esprint el eslovaco Peter Sagan (Liquigas). Juanjo Cobo nació en Cabezón de la Sal, Asturias de Santiyana, donde los cabezoniegos ya preparan una gran fiesta para celebrarlo.

Cobo no tuvo problemas para mantener los trece segundos de ventaja que tenía sobre el británico Christopher Froome (Sky) pese a que había bonificaciones suficientes para que este intentara darle la vuelta a la situación.

No hubo lucha en ninguno de los casos de pasos bonificados y Cobo pudo levantar los brazos como campeón de la Vuelta nada más cruzar la meta.

Sagan, que marcó un tiempo de 2h21:00 consiguió su tercera victoria parcial de la presente edición tras superar en la llegada a los italianos Daniele Bennati y Alessandro Petacchi.

La villa asturiana de Potes entama las fiestas de La Santa Cruz,

La localidad asturiana de Potes, capital de Llébana, comienza esta semana sus tradicionales Fiestas de la Santa Cruz, donde no faltará como en todos los años, las gaitas asturianas, los bailes y el oruju llebaniegu.

Las Fiestas de la Cruz 2011 se prolongarán durante toda la semana que viene. Arrancan a partir de las 17.00 horas del domingo 11 de septiembre, con una gran prueba de campo a través en la finca de San Pedro. Tras la competición, a las 20.00 horas, se inaugurarán las casetas de la feria. El lunes 12 la jornada comienza a las 16.00 horas, en la bolera de La Serna. Allí se celebrará el Memorial Juan Carlos Alonso. Participarán los mejores jugadores de bolos asturianos del circuito. A las 21.30 horas está prevista la actividad de Cine en la Calle, en el Parque Jesús de Monasterio. El miércoles 14 se celebra el acto de la Exaltación de la Cruz, a las 10.00 horas, seguido de una gran traca de bombas y cohetes. A las 12.00 horas habrá misa solemne en el Monasteriu de Santu Toribiu. A continuación y, ya en la localidad de Potes, pasacalles con charanga. A las 13.30 horas comenzará una sesión vermout en la Plaza, amenizada por Peña Sagra y sus Teclados. Por la tarde, a las 17.00 horas, se dará la salida de la I Carrera Vertical Villa de Potes, con meta en la cumbre de La Viorna. La entrega de trofeos tendrá lugar a las 19.30 horas. A las 20.00 horas comenzará la IV Concentración de las Peñas Llebaniegas, con reparto de pañuelos y sombreros para los peñistas, y pasacalles con la charanga NBA. A las 21.00 horas, romería, de nuevo a cargo de Peña Sagra y sus Teclados y, a medianoche, fuegos artificiales desde Santa Olaya. La música de la orquesta Tabú, en La Serna, prolongará los actos hasta altas horas. Prueba de autos locos El jueves 15 la jornada se inicia a las 10.00 horas, con una gran traca de bombas y cohetes. A las 11.00 horas se disputará la Olimpiada de juegos tradicionales infantiles, en La Plaza. A las 13.00 horas está prevista la guerra de globos de agua y, a continuación, pasacalles con gaitas, charanga de cabezudos para pequeños y mayores, y sesión vermout con la actuación de Esther. A las 14.00 horas se verificarán los Autos Locos en las inmediaciones del Parque Jesús de Monasterio, donde también tendrá lugar un concurso de paellas -a las 15.00 horas se conocerá la decisión del jurado y comenzará la degustación-. Los Autos Locos cobrarán protagonismo a las 17.00 horas, en el barrio del Sol. A las 20.00 horas, de nuevo, está previsto un pasacalles con cabezudos y charanga, seguido de la actuación de la artista Esther. A las 22.00 horas se entregarán los premios de la prueba de los Autos Locos y, a partir de la medianoche, verbena con la orquesta B Cuadro. El viernes 16, la jornada se vuelve a iniciar a las 10.00 horas, con la traca de bombas y cohetes. A las 10.30 horas se celebrarán los Talleres Europeos, organizados por el Grupo de Acción Local Liébana a través del Punto de Información Europeo. A las 13.30 horas está prevista la sesión vermout, amenizada por Nati Ortega -por la tarde volverá a cantar, a las 20.30 horas-. Será en La Plaza, donde también se desarrollará el concurso de pintura. A las 19.30 horas actuará la Coral Solvay de Torrelavega en el Centro de Estudios Llebaniegos. A partir de las 23.30 horas arrancará el gran concurso de baile en La Plaza, seguido de la verbena amenizada por Peña Sagra y sus Teclados. El sábado 17, a las 8.00 horas, se verificarán los vehículos de la II Subida Automovilística Llébana-Dobres. Será en La Serna; a las 12.00 horas tendrá lugar la botadura de naves y demás artilugios en el puente de La Cárcel, como preludio al III Descenso Internacional del río Quiviesa, previsto para las 16.00 horas. Antes habrá tiempo para el pasacalles, para una nueva sesión vermout -amenizada por el Mariachi Azteca, que volverá a actuar a las 20.30 horas- y para el concurso de tortillas. Será a las 14.00 horas en la Plazuela del Llano. Por la noche, verbena en La Serna, amenizada por la orquesta África. El día grande El domingo 18 se celebrará el Día de Llébana, una exaltación del arte, aficiones y tradiciones de la comarca. Habrá mercado tradicional, exposición de pintura, pasacalles de trajes asturianos, bolos y un gran parque infantil con tren turístico, rocódromo, tirolina, toro mecánico e hinchables. El mejor cartel, el de Jacobo Gómez Briz. El ganador del cartel de las Fiestas de la Cruz 2011 es Jacobo Gómez Briz, un joven lebaniego de Mieses, que estudió Bellas Artes en la Universidad de Salamanca. El autor ha recibido varios galardones y participado en certámenes importantes de dibujo y caricaturas, así como en muestras de pintura, animación y cortometrajes.

El ciclista asturianu Juanjo Cobo sigue de líder na Torna Ciclista a Hespaña.

El ciclista asturianu Juanjo Cobo sigue de líder de la Vuelta Ciclista a España 2011 a falta de pocas etepas para su finalización. Juanjo Cobo Acebo resultó ser el flamante ganador de la etapa Avilés - L'Angliru, la más dura de la Vuelta Ciclista a España 2011. Juanjo Cobo nació en 1981 en Cabezón de la Sal, en Asturias de Santiyana y ya se perfila como una de las grandes figuras del ciclismo asturiano. Nacido en una familia de deportistas comienza su andadura en el ciclismo a los 10 años. Debutó como profesional en el año 2004 con el equipo Saunier Duval-Prodir en el Tour de Qatar, en el cual sufrió una caída. A partir de ese momento, los dos años siguientes fueron muy duros hasta el 2007 donde explotó con dos etapas y la general en la Vuelta al País Vasco.

El 14 de julio de 2008 realizó una gran etapa en el Tour de Francia, llegando con su compañero de equipo Leonardo Piepoli a la meta en Hautacam, con más de dos minutos de diferencia sobre los favoritos. Juan José Cobo no disputó el sprint y cedió la victoria de etapa a su compañero Piepoli, ya que éste demuestró más fortaleza en los últimos kilómetros, esperando y animando al cántabro a que llegara con él. En la meta ambos levantaron los brazos quedando el español octavo en la clasificación general provisional a 2 minutos y 10 segundos del líder, el australiano Cadel Evans. A causa del positivo de Piepoli la etapa fue adjudicada para él.

El 18 de septiembre de 2009 se adjudicó la antepenúltima etapa de la Vuelta a España, con final en la Granja de San Ildefonso y con tres puertos de primera categoría. Ese mismo día fue seleccionado para disputar la prueba contrarreloj del Campeonato Mundial de Ciclismo en sustitución de Héctor Guerra, positivo por EPO en la Vuelta a Portugal.

En la temporada 2011 ficha por el equipo Geox de Joxean Fernández "Matxín", donde coincide con corredores de la talla de Carlos Sastre o Denis Menchov.


En la Vuelta a España 2011 realiza una gran etapa en la subida de L'Angliru, la etapa reina, donde arrancó a falta de 7km de meta, con fuerza y una constancía de pedaleo aplastante, y acabó consiguiendo la victoria de etapa y el liderato de la carrera en detrimento del británico Bradley Wiggins.

L'asturianu Juanjo Cobo triunfa na etapa L'Angliru de la Torna Ciclista a Hespaña

El ciclista asturiano Juanjo Cobo Acebo resultó ser el flamante ganador de la etapa Avilés - L'Angliru, la más dura de la Vuelta Ciclista a España 2011. Juanjo Cobo nació en 1981 en Cabezón de la Sal, en Asturias de Santiyana y ya se perfila como una de las grandes figuras del ciclismo asturiano. Nacido en una familia de deportistas comienza su andadura en el ciclismo a los 10 años. Debutó como profesional en el año 2004 con el equipo Saunier Duval-Prodir en el Tour de Qatar, en el cual sufrió una caída. A partir de ese momento, los dos años siguientes fueron muy duros hasta el 2007 donde explotó con dos etapas y la general en la Vuelta al País Vasco.

El 14 de julio de 2008 realizó una gran etapa en el Tour de Francia, llegando con su compañero de equipo Leonardo Piepoli a la meta en Hautacam, con más de dos minutos de diferencia sobre los favoritos. Juan José Cobo no disputó el sprint y cedió la victoria de etapa a su compañero Piepoli, ya que éste demuestró más fortaleza en los últimos kilómetros, esperando y animando al cántabro a que llegara con él. En la meta ambos levantaron los brazos quedando el español octavo en la clasificación general provisional a 2 minutos y 10 segundos del líder, el australiano Cadel Evans. A causa del positivo de Piepoli la etapa fue adjudicada para él.

El 18 de septiembre de 2009 se adjudicó la antepenúltima etapa de la Vuelta a España, con final en la Granja de San Ildefonso y con tres puertos de primera categoría. Ese mismo día fue seleccionado para disputar la prueba contrarreloj del Campeonato Mundial de Ciclismo en sustitución de Héctor Guerra, positivo por EPO en la Vuelta a Portugal.

En la temporada 2011 ficha por el equipo Geox de Joxean Fernández "Matxín", donde coincide con corredores de la talla de Carlos Sastre o Denis Menchov.

En la Vuelta a España 2011 realiza una gran etapa en la subida de L'Angliru, la etapa reina, donde arrancó a falta de 7km de meta, con fuerza y una constancía de pedaleo aplastante, y acabó consiguiendo la victoria de etapa y el liderato de la carrera en detrimento del británico Bradley Wiggins.