martes, 18 de septiembre de 2012
domingo, 16 de septiembre de 2012
Asturies en 1815. Revista Fusión Asturies.
Asturies en 1815
Escrito por Xaviel Vilareyo
Asturies yera en 1815 un país de población básicamente campesino onde la principal ciudá yera Uviéu con unos 10.000 habitantes siendo José Cauz l'alcalde. Xixón y Sanander cuntaben con unos 6.000 ciudadanos. El total d'asturianos algamaba al mediu millón, cifra importante entós. La emigración asturiana diba mayormente hacia Madrid y ocasionalmente a Castiella pa la temporada del cereal. Asturies soporta la tiranía del rei Fernando de Borbón qu'escomienza una política de represión nel territoriu asturianu, persiguiendo y encarcelando a lliberales y militares progresistes ya incluso a sospechosos de ser lliberales, esto ye, partidarios d'un sistema parlamentariu y representativu. Munchos asturianos deciden por ello marchar pal exiliu. Álvaro Florez Estrada, que fuera Procurador Xeneral vive nel exiliu de Londres igual que José María Queipo de Llano, conde de Torenu, qu'afuxe d'una pena de muerte. Agustín de Argüelles sufre prisión en Ceuta poles sos idees lliberales. Francisco Xavier Martínez Marina tenía recién publicada la so obra "Teoría de les Cortes" y corría seriu peligru de detención, igual que'l políticu republicanu Felipe Vázquez Canga. Desapaecen periódicos lliberales como El Observador y prohíbense abondos llibros. L'ochu de marzu d'esti añu naz n'Uviéu l'escritor Xuan María Acebal.
A principios de 1815 el Congresu de Viena llevaba yá meses reorganizando los estaos d'Europa ente llacuades y fiestes pero Napoleón escapa del exiliu n'Elba y torna al poder en París cola ayuda l'exércitu. El 18 de xunu Napoleón sufre la so definitiva derrota en Waterloo ante les tropes del Duque de Wellington y prindáu envíenlu pa Santa Helena. En setiembre fírmase la Santa Alianza ente Rusia, Austria y Prusia, afitándose l'absolutismu, y Francia vese obligada a devolver territorios, obres d'arte robaes y al pagu d'indemnizaciones de guerra.
En 1815 publícase’l primer mapa xeolóxicu del Reinu Xuníu y de 1815 ye tamién esti mapa auténticu d’Asturies qu’ilustra estes llinies.
El 3 d'ochobre enforquen en Coruña a Juan Díaz Porlier que lluchara n'Asturies contra los franceses llueu d'intentar un primer pronunciamientu militar lliberal que nun prosperó. La torna al absolutismu xenera guerres coloniales en Venezuela y L'Arxentina. Rafael del Riego xúnese a la masonería intentando acabar tamién col absolutismu.
Al palentín Gregorio Ceruelo, firmante del Manifiestu de los Perses, nómenlu obispu d'Uviéu accediendo al cargu en setiembre y torna a la xoven diócesis de Sanander Rafael Menéndez de Luarca en pasando los años de la Guerra Penisular. En xeneral, los cargos anteriores a 1812 tornen a los puestos como l'alcalde de Sanander Rodríguez de la Guerra y destrúyense tolos monumentos o plaques que recuerden la Constitución gaditana y tamién vuelve reimplantase la odiada Inquisición.
Londres celebra especialmente esti añu la derrota de Francia. El Príncipe Rexente Xurde, exerce formalmente la corona en llugar de so padre'l rei que ta demente y promuévense les expediciones per África a través de sociedaes como la African Society que llueu convertiráse na Royal Geographical Society. En 1815 publícase'l primer mapa xeolóxicu del Reinu Xuníu y de 1815 ye tamién esti mapa auténticu d'Asturies qu'ilustra estes llinies y del que soi propietariu yá que tuvi la ocasión de compralu na Royal Geographical Society de Londres en Kensington Gore y qu'agora comparto con tolos llectores.
Xaviel Vilareyo
FUSIÓN ASTURIAS
viernes, 14 de septiembre de 2012
Asturies en 1815
Asturies en 1815
Escrito por Xaviel Vilareyo
Asturies yera en 1815 un país de población básicamente campesino onde la principal ciudá yera Uviéu con unos 10.000 habitantes siendo José Cauz l'alcalde. Xixón y Sanander cuntaben con unos 6.000 ciudadanos. El total d'asturianos algamaba al mediu millón, cifra importante entós. La emigración asturiana diba mayormente hacia Madrid y ocasionalmente a Castiella pa la temporada del cereal. Asturies soporta la tiranía del rei Fernando de Borbón qu'escomienza una política de represión nel territoriu asturianu, persiguiendo y encarcelando a lliberales y militares progresistes ya incluso a sospechosos de ser lliberales, esto ye, partidarios d'un sistema parlamentariu y representativu. Munchos asturianos deciden por ello marchar pal exiliu. Álvaro Florez Estrada, que fuera Procurador Xeneral vive nel exiliu de Londres igual que José María Queipo de Llano, conde de Torenu, qu'afuxe d'una pena de muerte. Agustín de Argüelles sufre prisión en Ceuta poles sos idees lliberales. Francisco Xavier Martínez Marina tenía recién publicada la so obra "Teoría de les Cortes" y corría seriu peligru de detención, igual que'l políticu republicanu Felipe Vázquez Canga. Desapaecen periódicos lliberales como El Observador y prohíbense abondos llibros. L'ochu de marzu d'esti añu naz n'Uviéu l'escritor Xuan María Acebal.
A principios de 1815 el Congresu de Viena llevaba yá meses reorganizando los estaos d'Europa ente llacuades y fiestes pero Napoleón escapa del exiliu n'Elba y torna al poder en París cola ayuda l'exércitu. El 18 de xunu Napoleón sufre la so definitiva derrota en Waterloo ante les tropes del Duque de Wellington y prindáu envíenlu pa Santa Helena. En setiembre fírmase la Santa Alianza ente Rusia, Austria y Prusia, afitándose l'absolutismu, y Francia vese obligada a devolver territorios, obres d'arte robaes y al pagu d'indemnizaciones de guerra.
En 1815 publícase’l primer mapa xeolóxicu del Reinu Xuníu y de 1815 ye tamién esti mapa auténticu d’Asturies qu’ilustra estes llinies.
El 3 d'ochobre enforquen en Coruña a Juan Díaz Porlier que lluchara n'Asturies contra los franceses llueu d'intentar un primer pronunciamientu militar lliberal que nun prosperó. La torna al absolutismu xenera guerres coloniales en Venezuela y L'Arxentina. Rafael del Riego xúnese a la masonería intentando acabar tamién col absolutismu.
Al palentín Gregorio Ceruelo, firmante del Manifiestu de los Perses, nómenlu obispu d'Uviéu accediendo al cargu en setiembre y torna a la xoven diócesis de Sanander Rafael Menéndez de Luarca en pasando los años de la Guerra Penisular. En xeneral, los cargos anteriores a 1812 tornen a los puestos como l'alcalde de Sanander Rodríguez de la Guerra y destrúyense tolos monumentos o plaques que recuerden la Constitución gaditana y tamién vuelve reimplantase la odiada Inquisición.
Londres celebra especialmente esti añu la derrota de Francia. El Príncipe Rexente Xurde, exerce formalmente la corona en llugar de so padre'l rei que ta demente y promuévense les expediciones per África a través de sociedaes como la African Society que llueu convertiráse na Royal Geographical Society. En 1815 publícase'l primer mapa xeolóxicu del Reinu Xuníu y de 1815 ye tamién esti mapa auténticu d'Asturies qu'ilustra estes llinies y del que soi propietariu yá que tuvi la ocasión de compralu na Royal Geographical Society de Londres en Kensington Gore y qu'agora comparto con tolos llectores.
Xaviel Vilareyo
FUSIÓN ASTURIAS
miércoles, 12 de septiembre de 2012
La reunificación de Les Asturies nel diariu Alerta de Sanander
Acerca de la reunificación d'Asturies
En 1865 Gumersindo Laverde hizo una propuesta de unión entre las provincias de Oviedo y Santander; unión que –matizó- no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ambas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
El anuncio de unas cumbres políticas entre autoridades de Cantabria y el Principado es una excelente noticia. Las dos comunidades mantienen desde siglos un fuerte y sólido nexo común que comienza con las guerras contra Roma; el levantamiento contra los árabes con el inicio de la Reconquista en tierras de Liébana y su extensión hacia el Sella o, el origen cántabro de la Monarquía, más tarde patrimonializado por Asturias. Después se abrió la etapa de las Asturias de Santillana, las relaciones comerciales y, finalmente, la segregación de dos municipios de Asturias de Santillana –los de Peñamellera Baja y Alta- que pasaron a jurisdicción ovetense hace menos de siglo y medio. En fin, una historia común aunque tengamos la impresión de que caminamos de espaldas y que no somos vecinos o primos hermanos, quizás porque la mirada impuesta siempre ha estado en dirección a Madrid. Las nuevas comunicaciones y su final próximo de la autovía en la zona asturiana, abrirán una nueva etapa que es preciso aprovechar y desarrollar al máximo.
Muchos desconocen la existencia de una personalidad como Gumersindo Laverde Ruiz (1835-1890) –cántabro de Estrada, pueblo de Val de San Vicente o, un montañés de las dos Asturias como le definió José María de Cossío- que hace ya siglo y medio entendió por donde debía discurrir la vida de cántabros y astures, de Asturias y Cantabria. Hombre de gran inteligencia, en la vida solo le falló la salud, siendo uno de los grandes amigos y consejeros de don Marcelino Menéndez y Pelayo con quien mantuvo una larga y fecunda relación epistolar, hasta el punto de que nuestro sabio confesara un año antes de morir que muchos de sus trabajos no se hubiesen realizado sin el estímulo de Laverde. Como su apuesta por Cantabria y Asturias no solo se basaba en fundamentos culturales e intelectuales, recordemos que Gumersindo Laverde fue un gran defensor del ferrocarril de la costa, polemizando con los detractores de esta obra, que los hubo y poderosos.
Aunque las relaciones entre Laverde y Menéndez Pelayo es ya un tema que apasiona y merece toda la consideración al analizar estas dos grandes biografías, nos vamos a ceñir a como vio Laverde la relación de Asturias de Oviedo y Asturias de Santillana hace nada menos que siglo y medio. Promotor del Gran Almanaque de las Dos Asturias (1865), Laverde defendió sin medias tintas y como idea ambiciosa de aquel tiempo, la unión de Asturias y Santander “como hermanas gemelas que, encerrando un alma misma, un mismo corazón, se abrazan con efusión tras largos años de ausencia, para vivir de nuevo bajo un solo techo y compartir sus trabajos y prosperidades”. Laverde matizaba esta propuesta así: “la unión a la que aspiramos no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ámbas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
Defendía con ahínco Laverde –y la propuesta en aquel tiempo no debió causar indiferencia.- la unión del Principado y de la Montaña en lo eclesiástico y universitario creando un solo distrito; la administración de Justicia con una audiencia territorial; en lo militar con la creación de una capitanía general para los dos territorios; la unión agrícola, industrial y artística, celebrándose congresos, exposiciones y certámenes; el culto a las glorias y tradiciones erigiéndose en Covadonga un panteón donde reposen las cenizas de sus varones ilustres y la unión, en fin, en “todo y para todo lo honesto, bello y útil”, proponiendo se crearan infraestructuras para fomentar un mutuo comercio. Así entendía Laverde la unión de las dos Asturias: “trabajar solidariamente en la obra de su común civilización, a la vez que en la de la civilización general de la península, como parte principal que son de la nacionalidad ibérica”.
A Astures y Cántabros “únelos más y más su historia”, afirmaba Menéndez y Pelayo, relatando los hechos históricos comunes. Laverde, por su parte, afirmaba con pasión que “aliados en paz y en guerra, una misma fue su suerte, resistiendo heroicamente y sucumbiendo a la par...”. Es cierto que la Historia con mayúsculas nos ha unido; sin embargo, hemos vivido durante mucho tiempo de espaldas, en caminos diferentes, cuando tanto tenemos en común, como con precisión histórica relatan en páginas hermosas don Marcelino Menéndez y Pelayo y Gumersindo Laverde.
En honor a su recuerdo, apuntaremos que Gumersindo Laverde murió el 12 de octubre de 1890, el año en el que salió la obra De Cantabria, que unió a intelectuales y literatos en una reafirmaron cultural de "lo cántabro". La desaparición de Laverde fue un durisimo golpe para Menéndez y Pelayo, quien en 1911 –tan solo unos meses antes de su muerte- escribió sobre su carisimo amigo: “escribió poco pero muy selecto, y su nombre va unido a todos los conatos de la historia de la ciencia española, y muy especialmente a los míos, que acaso sin su dirección y estímulo no se hubiese realizado” .
Estas cumbres entre los gobiernos del Principado y Cantabria tienen que servir para más que una foto o un almuerzo. Cantabria desde el celo por su autonomía y la necesidad de profundizar en su autogobierno, tiene que abrirse a las comunidades vecinas con convenios que al día de hoy –y llevamos mas de veinte años de autogobierno- brillan por su ausencia. Uno de los acuerdos fácilmente instrumentable seria que Cantabria acordara una presencia significativa en la Feria de Muestras de Asturias, lo mismo que hacemos todos los años en Valladolid, así como llegar a acuerdos mínimos o máximos sobre los Picos de Europa, que tanto nos unen pero también, al parecer, nos separan. Son muchos los acuerdos que se pueden establecer entre Cantabria y Asturias (Las Dos Asturias) desde el respeto al actual marco territorial, que por pasado histórico, pero también por necesidad actual, estarían plenamente justificados. Esperamos ideas y hechos para que una buena idea no se quede solo en una foto más. DIARIU ALERTA SANANDER (ASTURIAS DE SANTIYANA)
En 1865 Gumersindo Laverde hizo una propuesta de unión entre las provincias de Oviedo y Santander; unión que –matizó- no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ambas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
El anuncio de unas cumbres políticas entre autoridades de Cantabria y el Principado es una excelente noticia. Las dos comunidades mantienen desde siglos un fuerte y sólido nexo común que comienza con las guerras contra Roma; el levantamiento contra los árabes con el inicio de la Reconquista en tierras de Liébana y su extensión hacia el Sella o, el origen cántabro de la Monarquía, más tarde patrimonializado por Asturias. Después se abrió la etapa de las Asturias de Santillana, las relaciones comerciales y, finalmente, la segregación de dos municipios de Asturias de Santillana –los de Peñamellera Baja y Alta- que pasaron a jurisdicción ovetense hace menos de siglo y medio. En fin, una historia común aunque tengamos la impresión de que caminamos de espaldas y que no somos vecinos o primos hermanos, quizás porque la mirada impuesta siempre ha estado en dirección a Madrid. Las nuevas comunicaciones y su final próximo de la autovía en la zona asturiana, abrirán una nueva etapa que es preciso aprovechar y desarrollar al máximo.
Muchos desconocen la existencia de una personalidad como Gumersindo Laverde Ruiz (1835-1890) –cántabro de Estrada, pueblo de Val de San Vicente o, un montañés de las dos Asturias como le definió José María de Cossío- que hace ya siglo y medio entendió por donde debía discurrir la vida de cántabros y astures, de Asturias y Cantabria. Hombre de gran inteligencia, en la vida solo le falló la salud, siendo uno de los grandes amigos y consejeros de don Marcelino Menéndez y Pelayo con quien mantuvo una larga y fecunda relación epistolar, hasta el punto de que nuestro sabio confesara un año antes de morir que muchos de sus trabajos no se hubiesen realizado sin el estímulo de Laverde. Como su apuesta por Cantabria y Asturias no solo se basaba en fundamentos culturales e intelectuales, recordemos que Gumersindo Laverde fue un gran defensor del ferrocarril de la costa, polemizando con los detractores de esta obra, que los hubo y poderosos.
Aunque las relaciones entre Laverde y Menéndez Pelayo es ya un tema que apasiona y merece toda la consideración al analizar estas dos grandes biografías, nos vamos a ceñir a como vio Laverde la relación de Asturias de Oviedo y Asturias de Santillana hace nada menos que siglo y medio. Promotor del Gran Almanaque de las Dos Asturias (1865), Laverde defendió sin medias tintas y como idea ambiciosa de aquel tiempo, la unión de Asturias y Santander “como hermanas gemelas que, encerrando un alma misma, un mismo corazón, se abrazan con efusión tras largos años de ausencia, para vivir de nuevo bajo un solo techo y compartir sus trabajos y prosperidades”. Laverde matizaba esta propuesta así: “la unión a la que aspiramos no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ámbas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
Defendía con ahínco Laverde –y la propuesta en aquel tiempo no debió causar indiferencia.- la unión del Principado y de la Montaña en lo eclesiástico y universitario creando un solo distrito; la administración de Justicia con una audiencia territorial; en lo militar con la creación de una capitanía general para los dos territorios; la unión agrícola, industrial y artística, celebrándose congresos, exposiciones y certámenes; el culto a las glorias y tradiciones erigiéndose en Covadonga un panteón donde reposen las cenizas de sus varones ilustres y la unión, en fin, en “todo y para todo lo honesto, bello y útil”, proponiendo se crearan infraestructuras para fomentar un mutuo comercio. Así entendía Laverde la unión de las dos Asturias: “trabajar solidariamente en la obra de su común civilización, a la vez que en la de la civilización general de la península, como parte principal que son de la nacionalidad ibérica”.
A Astures y Cántabros “únelos más y más su historia”, afirmaba Menéndez y Pelayo, relatando los hechos históricos comunes. Laverde, por su parte, afirmaba con pasión que “aliados en paz y en guerra, una misma fue su suerte, resistiendo heroicamente y sucumbiendo a la par...”. Es cierto que la Historia con mayúsculas nos ha unido; sin embargo, hemos vivido durante mucho tiempo de espaldas, en caminos diferentes, cuando tanto tenemos en común, como con precisión histórica relatan en páginas hermosas don Marcelino Menéndez y Pelayo y Gumersindo Laverde.
En honor a su recuerdo, apuntaremos que Gumersindo Laverde murió el 12 de octubre de 1890, el año en el que salió la obra De Cantabria, que unió a intelectuales y literatos en una reafirmaron cultural de "lo cántabro". La desaparición de Laverde fue un durisimo golpe para Menéndez y Pelayo, quien en 1911 –tan solo unos meses antes de su muerte- escribió sobre su carisimo amigo: “escribió poco pero muy selecto, y su nombre va unido a todos los conatos de la historia de la ciencia española, y muy especialmente a los míos, que acaso sin su dirección y estímulo no se hubiese realizado” .
Estas cumbres entre los gobiernos del Principado y Cantabria tienen que servir para más que una foto o un almuerzo. Cantabria desde el celo por su autonomía y la necesidad de profundizar en su autogobierno, tiene que abrirse a las comunidades vecinas con convenios que al día de hoy –y llevamos mas de veinte años de autogobierno- brillan por su ausencia. Uno de los acuerdos fácilmente instrumentable seria que Cantabria acordara una presencia significativa en la Feria de Muestras de Asturias, lo mismo que hacemos todos los años en Valladolid, así como llegar a acuerdos mínimos o máximos sobre los Picos de Europa, que tanto nos unen pero también, al parecer, nos separan. Son muchos los acuerdos que se pueden establecer entre Cantabria y Asturias (Las Dos Asturias) desde el respeto al actual marco territorial, que por pasado histórico, pero también por necesidad actual, estarían plenamente justificados. Esperamos ideas y hechos para que una buena idea no se quede solo en una foto más. DIARIU ALERTA SANANDER (ASTURIAS DE SANTIYANA)
HOSTELERÍA D'ASTURIES denuncia la galleguitis y gallegofilia que se vien imponiendo n'Asturies
JOSÉ LUIS ÁLVAREZ ALMEIDA PRESIDENTE DE HOSTELERÍA DE ASTURIAS DENUNCIA LA CRECIENTE COLONIZACIÓN GALLEGUISTA D'ASTURIES
La pasada semana la Asociación Día de Galicia en Asturias, un grupo de activos gallegos asentados en Asturias, desarrolló una serie de actos para recordar y ensalzar su tierra y su cultura. Son ya 17 años haciéndolo y este año volvieron a organizar un amplio programa de actividades culturales, empresariales y gastronómicas. Es una asociación dinámica y seria. Como asturianos nos gustaría contar con su réplica asturiana, que organizara actividades de este tipo para promocionar nuestros productos y nuestra cultura en otras comunidades donde viven muchos asturianos.
Además de las actividades culturales y empresariales, dedican también espacio a la gastronomía gallega con las tradicionales «pulpeiras», que ofrecen este producto a los invitados y al público que acompañan a esta asociación en sus actos festivos. Estamos de acuerdo con las actividades culturales y empresariales y «entendemos» en este contexto de exaltación de la tierra que una parte se ocupe de la gastronomía. Y quiero traer precisamente este ejemplo y esta forma de trabajar como contraste de las numerosas, y ya casi obligadas, instalaciones de «pulpeiras» que se montan en distintas poblaciones asturianas sin ningún motivo ni razón, y desde luego sin responder a la más mínima conmemoración gallega. Poblaciones como Llanes, Pravia, Luanco y Oviedo son buenos ejemplos de proliferación de instalaciones donde se prepara y se vende pulpo ajenas a los establecimientos locales.
Son empresas privadas que, aprovechando determinadas actividades festivas, instalan su tenderete y, como si fueran un establecimiento hostelero más, venden sus productos ante la perplejidad de los empresarios de la localidad o del barrio de turno, que ven cómo vienen a quitarles, con el mayor descaro, los posibles beneficios a los que aspiran honestamente por su trabajo.
Ya no son casos aislados. Casi no hay fiesta en Asturias donde no tengan cabida estos chiringuitos. No voy a entrar en los controles para cumplir las prescripciones de sanidad, que daría lugar a un debate independiente. Me voy a fijar sólo en el hecho de que estas instalaciones puedan recibir por parte de las autoridades la licencia para ejercer su actividad. Y lo hagan cuando hay empresarios hosteleros que durante todo el año ejercen su actividad, pagan sus impuestos, cumplen la numerosa normativa que los afecta y mantienen sus establecimientos de forma adecuada, creando riqueza para la población y, también, muchos puestos de trabajo. Empresarios que tienen la lógica aspiración de aprovechar las fiestas de sus pueblos o de sus barrios, a las que, muy probablemente, habrán contribuido, para intensificar su actividad.
Es decir, algo que nació como una muestra de la cultura gallega se ha convertido en un auténtico negocio hostelero ambulante, sin arraigo ninguno, que tan sólo busca el rápido beneficio. El problema, repito, es que los responsables municipales, a los que se les llena la boca cuando hablan de la importancia que tienen el turismo y los negocios locales para enriquecimiento de su población y de Asturias en general, no tengan ningún reparo en autorizar actividades que resultan sin la menor duda una competencia desleal. Debemos exigir a nuestros políticos el sentido común y la responsabilidad suficiente para que este tipo de abusos deje de producirse
martes, 11 de septiembre de 2012
Proponen fusionar dalgunos de los 166 conceyos asturianos
La reciente supresión en Italia de los conceyos de menos de 1000 habitantes por causa de la recesión económica plantea en las Asturias la posibilidad de reducir y fusionar algunos de sus 166 conceyos, en concreto los de menor población ¿Tiene Asturias demasiados conceyos? ¿Es necesario reducir el número de ayuntamientos para recortar el gasto público? Hay que repensar si la organización administrativa actual es la adecuada para el siglo en el que vivimos. Cada vez se agrupan más los consistorios para hacerlos más óptimos desde el punto de vista económico.De momento, las juntas vecinales son el único daño colateral de la crisis. Así, en San Vicente de la Barquera, seis de los siete pedáneos y el propio Ayuntamiento ven con buenos ojos la disolución obligada de estos organismos locales por la escasez de ingresos.
Los conceyos asturianos con menor población son Tresvisu (60), Tudanca (105), Yernes ya Tameza (170), Negueria de Muñiz (210), Pezós (184), Santu Adrianu (248), Peñarubia (356), Llamasón (360), Pesagueru (373), y Villanova d'Ozcos (388).
La propuesta pretende anexionar estos conceyos a otros vecinos que superen en total los 1000 habitantes. Así, Negueira de Muñiz podría reintegrarse en el conceyo asturiano de Burón (Fonsagrada) del que se separó, Tresvisu podría volver a Asturias de Oviedo y pertenecer a Cabrales, Yernes ya Tameza pasaría pa Grau, Tudanca pa Riunansa, Pezós p'Allande, Pesagueru pa Cabezón de Llébana, Peñarubia y Llamasón podíen xuntase a les Peñamelleres d'Asturies de Santiyana, Santu Adrianu con Proaza ente otros casos más. Hay que recordar por ejemplo que municipios como Villayón se escindió del de Navia o que Peñamellera históricamente fue un único concejo. Los Oscos comparten un mismo nombre pero están divididos en tres entes municipales. Munchos indican también que La Llébana podría funcionar perfectamente como un único concejo.
En algunos casos, esos 'adelgazamientos' han sido radicales: en Gran Bretaña se pasó de unos 1.500 a 400; en Alemania de 25.000 a 8.400; en Bélgica de 2.359 a 596, y en Grecia de 5.300 a poco más de 1.000. España aún no ha dado este paso, y cuenta con 8.112 municipios, tantos como Alemania con poco más de la mitad de su población.
El debate sobre la conveniencia o no de poner en marcha esta medida en España ya está en marcha. El líder del PP, Mariano Rajoy, dejó caer el pasado mes de mayo que hay «demasiados» municipios, y que estaría dispuesto a reducirlos «si hay consenso». Y es que los primeros estudios apuntan a un ahorro de más de 16.000 millones de euros si se consiguen unificar ayuntamientos para que ninguno dé cobertura a menos de 20.000 habitantes.
La Fundación FAES del PP también plantea la posibilidad de unir provincias y comunidades autónomas uniprovinciales como son las provincias de Oviedo y Santander en una sola Comunidad Autónoma (Las Asturias)
El Ejecutivo santanderino cuenta con un documento que encargó hace tres años a la Universidad de Cantabria (UC) en el que se detalla un plan inicial sobre el que apoyarse para debatir una división de la región en comarcas históricas (Llébana, Asturias de Santiyana, Tresmiera, Vecio y Campoo), y que todavía no ha salido a la luz.
El estudio, dividido en dos tomos, analiza en detalle cada una de las variables que afectan a la población, como los partidos judiciales, las escuelas, los centros de salud y hospitales, los accesos a la carretera y las barreras montañosas, entre otras. Así consigue distinguir las áreas de influencia de cada localidad para una comarcalización racional.
LLISTA DE CONCEYOS D’ASTURIES:
1. Alfoz de Lloredo
2. Allande
3. Amieva
4. Ampueru
5. Anievas
6. Arenas d’Iguña
7. Argoños
8. Arnueru
9. L’Astilleru
10. Avilés
11. Ayer
12. Bárcena de Ciceru
13. Bárcena de Pie de Concha
14. Bareyu
15. Bimenes
16. Bual
17. Burón (Fonsagrada)
18. Cabezón de Llébana
19. Cabezón de la Sal
20. Cabrales
21. Cabranes
22. Cabuérniga
23. Camaleñu
24. Camargu
25. Candamu
26. Cangas del Narcea
27. Cangues d’Onís
28. Caravia
29. Carreño
30. Cartes
31. Castañeda
32. Castrillón
33. Castropol
34. Casu
35. Cieza
36. Cillórigu de Llébana
37. Colunga
38. Comillas
39. Conforto
40. Corrales de Buelna
41. Corvera
42. Corvera de Toranzu
43. Cuaña
44. Cuideiru
45. Degaña
46. Eilao
47. Entrambasaguas
48. Ferrerías
49. El Franco
50. Gozón
51. Grandas de Salime
52. Grau
53. Hazas de Cestu
54. Ibias
55. Illas
56. Liérganes
57. Limpias
58. Llamasón
59. Llanera
60. Llanes
61. Llangréu
62. Llaviana
63. L.lena
64. Lluena
65. Marina de Cudeyu
65. Mazcuerras
66. Mediu Cudeyu
67. Meruelu
68. Miengu
69. Miera
70. Mieres
71. Miranda
72. Molléu
73. Morcín
74. Muros de Nalón
75. Nava
76. Navia
77. Navia de Suarna
78. Negueira de Muñiz
79. Noja
80. Noreña
81. Onís
82. Oseya de Sayambre
83. Parres
84. Penagos
85. Peñamellera Alta
86. Peñamellera Baxa
87. Peñarrubia
88. Pesagueru
89. Pezós
90. Piélagos
91. Piloña
92. Polaciones
93. Polanco
94. Ponga
95. Potes
96. Pravia
97. Proaza
98. Puente Viesgu
99. Quirós
100. Ramales de la Victoria
101. Rasines
102. Les Regueres
103. Reocín
104. Ribamontán al Mar
105. Ribedeva
106. Ribeira de Piquín
107. La Ribera
108. Ribeseya
109. Riosa
110. Riunansa
111. Riutuertu
112. Ruente
113. Ruesga
114. Ruiloba
115. Salas
116. Samartín d’Ozcos
117. Samartín del Rei Aureliu
118. San Felices de Buelna
119. San Pedru del Romeral
120. San Roque de Riumiera
121. San Tiurde de Toranzu
122. San Vicente de la Barquera
123. Santa Cruz de Bezana
124. Santa María de Cayón
125. Santaya d’Ozcos
126. Santiso d’Abres
127. Santiyana
128. Santander
129. Santoña
130. Santu Adrianu
131. Sariegu
132. Saru
133. Selaya
134. Siero
135. Soba
136. Sobrescobiu
137. Solórzanu
138. Somiedu
139. Sotu’l Barcu
140. Suances
141. Tapia
142. Taramundi
143. Teberga
144. Tinéu
145. Torlavega
146. Los Toxos
147. Tresvisu
148. Tudanca
149. Udías
150. Uviéu
151. Val de San Vicente
152. Valdáliga
153. Valdeón
154. Valdés
155. Vega de Llébana
156. Vega de Pas
157. Veigadéu
158. Vilanova d’Ozcos
159. Villacarriéu
160. Villaescusa
161. Villafufre
162. Villaviciosa
163. Villayón
164. Voto
165. Xixón
166. Yernes ya Tameza
viernes, 7 de septiembre de 2012
Acerca de la reunificación d'Asturies
En 1865 Gumersindo Laverde hizo una propuesta de unión entre las provincias de Oviedo y Santander; unión que –matizó- no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ambas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
El anuncio de unas cumbres políticas entre autoridades de Cantabria y el Principado es una excelente noticia. Las dos comunidades mantienen desde siglos un fuerte y sólido nexo común que comienza con las guerras contra Roma; el levantamiento contra los árabes con el inicio de la Reconquista en tierras de Liébana y su extensión hacia el Sella o, el origen cántabro de la Monarquía, más tarde patrimonializado por Asturias. Después se abrió la etapa de las Asturias de Santillana, las relaciones comerciales y, finalmente, la segregación de dos municipios de Asturias de Santillana –los de Peñamellera Baja y Alta- que pasaron a jurisdicción ovetense hace menos de siglo y medio. En fin, una historia común aunque tengamos la impresión de que caminamos de espaldas y que no somos vecinos o primos hermanos, quizás porque la mirada impuesta siempre ha estado en dirección a Madrid. Las nuevas comunicaciones y su final próximo de la autovía en la zona asturiana, abrirán una nueva etapa que es preciso aprovechar y desarrollar al máximo.
Muchos desconocen la existencia de una personalidad como Gumersindo Laverde Ruiz (1835-1890) –cántabro de Estrada, pueblo de Val de San Vicente o, un montañés de las dos Asturias como le definió José María de Cossío- que hace ya siglo y medio entendió por donde debía discurrir la vida de cántabros y astures, de Asturias y Cantabria. Hombre de gran inteligencia, en la vida solo le falló la salud, siendo uno de los grandes amigos y consejeros de don Marcelino Menéndez y Pelayo con quien mantuvo una larga y fecunda relación epistolar, hasta el punto de que nuestro sabio confesara un año antes de morir que muchos de sus trabajos no se hubiesen realizado sin el estímulo de Laverde. Como su apuesta por Cantabria y Asturias no solo se basaba en fundamentos culturales e intelectuales, recordemos que Gumersindo Laverde fue un gran defensor del ferrocarril de la costa, polemizando con los detractores de esta obra, que los hubo y poderosos.
Aunque las relaciones entre Laverde y Menéndez Pelayo es ya un tema que apasiona y merece toda la consideración al analizar estas dos grandes biografías, nos vamos a ceñir a como vio Laverde la relación de Asturias de Oviedo y Asturias de Santillana hace nada menos que siglo y medio. Promotor del Gran Almanaque de las Dos Asturias (1865), Laverde defendió sin medias tintas y como idea ambiciosa de aquel tiempo, la unión de Asturias y Santander “como hermanas gemelas que, encerrando un alma misma, un mismo corazón, se abrazan con efusión tras largos años de ausencia, para vivir de nuevo bajo un solo techo y compartir sus trabajos y prosperidades”. Laverde matizaba esta propuesta así: “la unión a la que aspiramos no ha de ser tal que una quede absorbida por la otra, sino de modo que, respetando el ser actual de ámbas –a semejanza de la existente entre las provincias vascongadas- las enlace mediante relaciones superiores en todas las esferas de la vida”.
Defendía con ahínco Laverde –y la propuesta en aquel tiempo no debió causar indiferencia.- la unión del Principado y de la Montaña en lo eclesiástico y universitario creando un solo distrito; la administración de Justicia con una audiencia territorial; en lo militar con la creación de una capitanía general para los dos territorios; la unión agrícola, industrial y artística, celebrándose congresos, exposiciones y certámenes; el culto a las glorias y tradiciones erigiéndose en Covadonga un panteón donde reposen las cenizas de sus varones ilustres y la unión, en fin, en “todo y para todo lo honesto, bello y útil”, proponiendo se crearan infraestructuras para fomentar un mutuo comercio. Así entendía Laverde la unión de las dos Asturias: “trabajar solidariamente en la obra de su común civilización, a la vez que en la de la civilización general de la península, como parte principal que son de la nacionalidad ibérica”.
A Astures y Cántabros “únelos más y más su historia”, afirmaba Menéndez y Pelayo, relatando los hechos históricos comunes. Laverde, por su parte, afirmaba con pasión que “aliados en paz y en guerra, una misma fue su suerte, resistiendo heroicamente y sucumbiendo a la par...”. Es cierto que la Historia con mayúsculas nos ha unido; sin embargo, hemos vivido durante mucho tiempo de espaldas, en caminos diferentes, cuando tanto tenemos en común, como con precisión histórica relatan en páginas hermosas don Marcelino Menéndez y Pelayo y Gumersindo Laverde.
En honor a su recuerdo, apuntaremos que Gumersindo Laverde murió el 12 de octubre de 1890, el año en el que salió la obra De Cantabria, que unió a intelectuales y literatos en una reafirmaron cultural de "lo cántabro". La desaparición de Laverde fue un durisimo golpe para Menéndez y Pelayo, quien en 1911 –tan solo unos meses antes de su muerte- escribió sobre su carisimo amigo: “escribió poco pero muy selecto, y su nombre va unido a todos los conatos de la historia de la ciencia española, y muy especialmente a los míos, que acaso sin su dirección y estímulo no se hubiese realizado” .
Estas cumbres entre los gobiernos del Principado y Cantabria tienen que servir para más que una foto o un almuerzo. Cantabria desde el celo por su autonomía y la necesidad de profundizar en su autogobierno, tiene que abrirse a las comunidades vecinas con convenios que al día de hoy –y llevamos mas de veinte años de autogobierno- brillan por su ausencia. Uno de los acuerdos fácilmente instrumentable seria que Cantabria acordara una presencia significativa en la Feria de Muestras de Asturias, lo mismo que hacemos todos los años en Valladolid, así como llegar a acuerdos mínimos o máximos sobre los Picos de Europa, que tanto nos unen pero también, al parecer, nos separan. Son muchos los acuerdos que se pueden establecer entre Cantabria y Asturias (Las Dos Asturias) desde el respeto al actual marco territorial, que por pasado histórico, pero también por necesidad actual, estarían plenamente justificados. Esperamos ideas y hechos para que una buena idea no se quede solo en una foto más.
DIARIO ALERTA
SANTANDER
SETIEMBRE-2003
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