Entrevista a Xaviel Vilareyo, autor de "Les Asturies y el nacionalismu bascu"

L'escritor y etnólogu Xaviel Vilareyo (Mieres del Camín, 1967) publicó recientemente un nuevu llibru suyu tituláu "Les Asturies y el nacionalismu bascu" que recibió la Mención Especial del Xuráu del Premiu Asturies d'Ensayu 2009. Falamos con él d'esti interesante trabayu suyu qu'editó la editorial Espublizastur.

- Un llibru en clave d'ensayu. ¿Qué pretendisti con él?

- Quería comparar dos procesos de construcción d'identidaes colectives. Unu mui acertáu y coherente, el de Les Asturies de Gumersindo Laverde que fracasó y otru bastante alloriáu y más tardíu, el de Sabino Arana, que sí triunfó porque se moderó y adaptó a les clases medies. Pero fueron les dereches les que crearon cuasi de la nada el nacionalismu bascu en xeneral. N'Asturies primaron les burguesíes de fuera y les izquierdes internacionalistes que són antinacionalistes. Lo que pasó llueu nos años 1950 nel exiliu bascu ye otru cantar que tien más que ver col comunismu maoísta que con otra cosa. Interesábame cómo veía esti nacionalismu a Asturies.

- Esta obra recibió una Mención Especial nel Premiu Asturies d'Ensayu 2009. ¿Cómo recibisti esi reconocimientu y Mención por esti trabayu?

- Contentu y sorprendíu de que gustara al xuráu yá que nun ye una óptica mui complaciente con naide nin col nacionalismu bascu en xeneral nin col nacionalismu asturianu actual que peca de provincialismu y de complexos d'inferioridá. Nun m'identifico con nada d'eso, nin colos delirios basquistes nin col provincianismu ovetense o santanderín. La mio identidá ye la de Les Asturies como les definió Gumersindo Laverde, como una civilización na península. Por eso reivindico a Gumersindo Laverde nel llibru, un gran patriota asturianu que nun yera de dereches nin d'izquierdes y eso anguañu ye un verdaderu peligru. Recuperar Asturies y lo asturiano nun ye de dereches nin d'izquierdes sinón patriotismu. Por eso me prestó la Mención del xuráu porque'l llibru míu nun ye complaciente con nenguna corriente dominante hoi.

- El llibru presentóse'l pasáu 5 de marzu n'Uviéu. ¿Qué tal l'acoyida? ¿Dexó indiferente a les mentes del públicu la to propuesta?

- El llibru ye inda mui recién pa sabelo. Yo sólo aporto datos históricos y mui poco d'opinión mía. Ye básicamente un llibru d'historia d'Asturies, cuasi didácticu. Creo que lo que sorprende ye la tesis mía de que ye Asturies la que crea el reinu de Pamplona nel 905. Toi convencíu d'ello a la vista de los datos pero pal nacionalismu bascu esta idea ye mui inasumible. Ye Alfonsu III el que crea esti nuevu reinu-tapón pola fuerza poniendo al so cuñáu como rei y faciendo d'esa tierra dende entós una firme aliada d'Asturies. Na Edá Media nada yera casual. Tamién mui pocos sabrán que Sabino Arana inspiróse na historia d'Asturies pa diseñar la so bandera de Bizcaya-Euscadi.

- El llibru anima al debate sobre los procesos de construcción de países y naciones ¿Qué aporta de nuevo esti trabayu?

- La visión d'Asturies y lo asturiano dende'l basquismu y la comparación de dos procesos de construcción d'identidaes colectives, l'asturianu y el bascu. El primeru con una llarga tradición histórica, territorial, etnolóxica y cultural mui bayurosa y viva hasta anguañu pero que paez un procesu fracasáu yá que cuasi toos s'empeñen n'esbarrumbalu. El segundu, el bascu, escomenzando hai cien años cuasi dende la nada con una tradición cultural aniquilada y una llingua bascuence cuasi muerta pero que con trabayu y esfuerzu colectivu consiguieron alitar con éxitu gracies al trabayu ya ilusión nacionalista de muncha xente, reivindicando non sólo lo político sinón tamién lo cultural al empar, que ye básico en tou procesu de construcción identitaria.

- ¿Ye una reivindicación más de la etnoloxía asturiana?

- Efectivamente ye una reivindicación más de Les Asturies, de la so trayectoria milenaria y de la so importancia decisiva na historia peninsular. Asturies ye una realidá física mui antigua y afitada que dende l'añu 910 comprende la tierra ente los ríos Eo y Asón. Les caraterístiques materiales y espirituales d'Asturies respuenden dafechu a la clásica definición etnolóxica de ser una "nación", gústenos o nun nos guste. Ye una realidá científica non creada o inventada sinón una realidá etnolóxica presente yá nesta tierra asturiana durante sieglos d'historia.

Presentación del llibru "Lliteratura asturiana, identidá y nación". XEA 2012.

http://www.youtube.com/watch?v=d-CEZsdJ97Y

La primer población de Les Asturies llegó de Centroeuropa.

Los primeros pobladores de Las Asturias llegaron de Centroeuropa, aproximadamente del sur de la actual Alemania. Las Asturias y el resto de la Cornisa Cantábrica comparten linaje. Así se desprende de un estudio realizado por el Instituto de Medicina Legal de la Universidad de Santiago de Compostela recién publicado por la revista estadounidense PLos ONE.

En el estudio, que incluyó más de 350.000 muestras de ADN, colaboraron expertos de las universidades italianas de Perugia y Pavía, en Italia, así como de la universidad israelí de Haifa.

El trabajo demuestra la existencia de una secuencia genómica, bautizada como HV4a1a, “que se centra casi exclusivamente entre los habitantes de la región franco cantábrica”. No obstante su foco original se localiza en el área de influencia vasca, que se reparte en la actualidad por regiones como Euskadi, Cantabria, Navarra, y por la región francesa de Aquitania.

¿Podemos hablar realmente de linaje cantábrico”. Para Antonio Salas, coordinador del trabajo, sí. No obstante este investigador, profesor de Genética Forense en la facultad de Medicina de la Universidad de Santiago de Compostela, matiza su respuesta. “Podemos denominarlo así siempre que entendamos que se ha extendido por la Cornisa Cantábrica, pero con una frecuencia más acusada en el País Vasco”.

Europa Oriental Por lo que se refiere al origen de este linaje, los investigadores lo remontan a los tiempos prehistóricos. “Hace 13.000 años el antepasado primigenio nace en la zona de Europa del Este y desde allí una rama se desplaza hacia el centro de Europa. Finalmente evoluciona a este linaje y se establece en el área vasca hace 6.000 o 5.000 años”, explica Antonio Salas. Con posterioridad a esa fecha la secuencia genómica HV4a1a se extendería también por el área cantábrica, aunque su presencia es mucho menos acusada en regiones como Asturias o Galicia.

Genomas sin fronteras No obstante Antonio Salas quiso subrayar que lo de las referencias al País Vasco hay que entenderlo como un término político. Y ello por una razón. “Los linajes no entienden de población vasca, asturiana o gallega; lo que hay es una continuidad porque los linajes no entienden de fronteras”, explicó a LA VOZ DE ASTURIAS el científico de la Universidad de Santiago de Compostela. Lo que sí descartó Salas es que este estudio haya permitido localizar alguna peculiaridad física concreta y exclusiva de estas poblaciones. “Ni muchísimo menos. No tiene reflejo en la apariencia física de los individuos”, añadió Salas.

A este respecto este investigador añade que ese linaje es una parte “muy pequeña” del genoma, “un vestigio que nos habla de parte de la historia de esa población”.

Otra de las curiosidades de este linaje genético originado en el área vasca, sería su expansión al otro lado del Atlántico. Según Antonio Salas, también ha sido detectado “en las poblaciones de Canadá, en particular entre los acadios , un grupo de población que se establece en América del Norte sobre el año 1700”. Los primeros asentamientos franceses en el territorio conocido como Nueva Francia se remontan a principios del siglo XVII.

A la hora de explicar la presencia allí del linaje HV4a1a, Antonio Salas lo vincula al hecho de que los acadios son originarios del suroeste francés, dentro de la zona de origen de esta secuencia genética. Otros estudios sitúan el origen del dialecto acadio en la zona del Golfo de Vizcaya y la región francesa del Loira. Además se ha constatado que pequeñas ramas del linaje HC4a1a se asentaron primero en las Islas Británicas para desplazarse después hasta los Estados Unidos de América.

Migraciones regionales Una de las conclusiones del estudio impulsado por el Instituto de Medicina Legal de la Universidad de Santiago de Compostela es la continuidad geográfica y temporal de este linaje cantábrico vinculado a un aislamiento de su población.

“Eso es algo que no solo vemos los genetistas, también otros investigadores como los arqueólogos”, señala Antonio Salas, quien no deja de aludir a las barreras orográficas que aislan a la Cornisa Cantábrica. No obstante, y a la hora de explicar la expansión de esa línea genética a lo largo del Norte peninsular desde el País Vasco a Cantabria y, en menor medida, Asturias y Galicia, Salas mira hacia el Mar Cantábrico. “La explotación de la pesca favoreció los movimientos de población”, indicó el científico gallego, quien calificó al mar como una “autopista”.

Lo cierto es que esas migraciones ya existirían en períodos anteriores. El prehistoriador David Álvarez, director de las excavaciones arqueológicas en la cueva de Coimbre, en Peñamelllera alta, advierte que durante la Prehistoria “hay movimientos constantes” a lo largo del corredor cantábrico, algo que se constata en las similitudes detectadas en el arte rupestre de las cuevas de la zona franco-cantábrica.

Xunta d'Escritores Asturianos 2012. "Lliteratura asturiana y Oficialidá". Conferencies.

Xaviel Vilareyo presenta "Les Asturies y el nacionalismu bascu" na Xunta d'Escritores Asturianos 2012

Xunta d'Escritores Asturianos 2012. "Lliteratura asturiana y Oficialidá".

Xunta d'Escritores Asturianos 2012. Lliteratura asturiana y Oficialidá.

La Xunta d'Escritores Asturianos 2012 tuvo llugar n'Uviéu na Biblioteca del Campu San Francsico los díes 1,2 y 5 de marzu con interesantes actos y presentaciones de llibros, esti añu desarrollándose alrodiu la idea de la Oficialidá de la llingua asturiana y los beneficios qu'ello aportaría pa la lliteratura asturiana. El 1 de marzu la Xunta entamaba cola presentación del llibru "Lliteratura asturiana, identidá y nación", llibru d'actes de la Xunta d'Escritores Asturianos 2010. L'escritor Ánxel Álvarez Llano abría'l programa con una ponenica titulada "A la solombra del Surdimientu" onde cuestionaba la pervivencia d'esta etapa literaria de la Transición democrática. Carlos X. Blanco mandó pa les xoranes un ensayu tituláu "Barruntos y condiciones pal xorrecer d'un ensayu en clave nacional". Xosé Lluís Colodrón, responsable de la Secretaría de Llingua Asturiana del sindicatu SUATEA, faló del "Presente y futuru de la enseñanza del asturianu" denunciando la política de paralización na implantación del asturianu y Xaviel Vilareyo presentó con Llucía Fernández Marqués el so reciente llibru "Les Asturies y el nacionalismu bascu", un ensayu que recibió la Mención Especial del Premiu Asturies d'Ensayu 2009 y que ta publicáu por Espublizastur.

El 2 de marzu el profesor d'historia Evaristo Martínez-Radío ufiertó una conferencia y alderique col títulu de "Ciudadanos asturianos escontra Napoleón" onde anunció qu'Asturies foi pionera n'usar el conceptu de ciudadanía y ciudadanu durante la Guerra Peninsular. Tamién presentóse n'Uviéu el llibru didácticu "El patrimonio lingüístico cántabro" un cuadernu pedagóxicu editáu pola Conseyería Cultura del Goviernu de Cantabria en collaboración con ADIC. Darréu d'ello lleóse la ponencia d'Ismael Carmona sobre "L'estremeñu y la su literatura" faciéndose llueu un alderique sobre la situación de la llingua asturiana fuera les llendes alministratives de la C. A. del Principáu d'Asturies.

El 5 de marzu la escritora xixonesa Beatriz Rionda faló sobre "El cultivu del maíz nel conceyu de Xixón" rescatando del escaezu esta importante xera tradicional de la cultura asturiana. Carlos de la Sala presentó la so interesante conferencia entitulada "Política y arqueología: Roma, godos y Reyes Católicos, la santísima trinidad de la historiografía centralista" onde denunció el romanismu y godismu de ciertos sectores en pro d'imponer un falsu hespañolismu historiográficu n'Asturies. La Xunta terminó cola ponencia del poeta gallegu Miguel Losada (Vigo, 1959), director de la Sección de Cine del Atenéu de Madrid, y escritor convidáu nesta ocasión a les xornaes, onde disertó sobre "Cine y literatura, la traición necesaria" faciéndose darréu una mesa redonda sobre la situación del cine n'Asturies con Xuan Gona, Geno Cuesta, Sofía Menéndez, Miguel Losada y Xavi Vilareyo como moderador. La mesa redonda analizó los problemes, perspectives y soluciones de futuru pa llograr que la industria del audiovisual n'Asturies consiga sobrevivir a les difíciles condiciones socioeconómiques y a un ambiente políticu y alministrativu foscu en xeneral pa cola industria asturiana del audiovisual. Los ponentes analizaron abondos aspectos como la producción audiovisual n'Asturies, la situación de les productores asturianes, la evolución del PIB audiovisual asturianu, les polítiques públiques del audiovisual n'Asturies, la financiación, los medios de comunicación y televisiones y la comercialización. Los ponentes resaltaron la permala situación del sector, la poca actividá de les asociaciones de productores asturianes, la necesidá de presionar más a los poderes públicos pa qu'entiendan los beneficios de tener empreses del audiovisual n'Asturies, asina como la nefasta política audiovisual llevada alantre pol ente públicu de comunicación RTPA, dexando claro qu'Asturies cuenta anguañu con abondos talentos y persones preparaes pa facer d’esta tierra un llugar importante pa la industria del cine.

Al actu de clausura d'estes xornaes lliteraries asistieron abondes persones vinculaes al mundu de la llitreratura y del cine y audiovisual asturianu como los directores Raimundo García, Teresa Marcos, Angeles Cachón, Jaime Fernández Miranda, José Bors, Melania Fraga, Carlos Navarro o el director del centru CISLAN de Llangréu. Tolos participantes recibieron como recuerdu una reproducción d'un grabáu asturianu del sieglu XVI amás del correspondiente certificáu pa los ponentes. La Xunta d'Escritores Asturianos 2012 terminó como ye vezu con una animada espicha con tolos participantes.