miércoles, 11 de agosto de 2010

La güela d'Asturies cumple 105 años



La güela de Asturias se llama Lorenza Almirante Salceda, vecina de Potes (Asturias), que cumplió ayer 105 años, rodeada de sus hijas, nietos y biznietos. La centenaria asturiana, nació el 10 de agosto de 1908 en la localidad de Los Llanos, en el municipio de Camaleñu. De familia muy humilde, trabajó desde muy niña. Lorenza, a pesar de tener que trabajar, tuvo tiempo para ir a la escuela.
Recuerda que «al trabajar durante el día ayudando a mi madre en las labores de casa y del campo, iba andando por la noche a la escuela de Mogroveju. Las clases eran de seis a ocho de la tarde, desde la feria ganadera de Los Santos, a comienzos de noviembre, hasta el mes de marzo, coincidiendo con la festividad de San José. Aprendí a leer y escribir, y llegué a dividir por dos cifras».Lorenza Almirante vivió su niñez en su pueblo natal de Los Llanos y no salió de él hasta que un día recibió el encargo de su madre de ir a llevar unas mantecas a la localidad de Ojeu (Cillorigu de Llébana). «Tenía que ir andando y llegar hasta la casa de una señora que estaba enferma, para entregarla las mantecas. Las llevaba envueltas y metidas en un pañuelo. Yo sólo sabía que tenía que cruzar dos puentes sobre el río. En Potes, crucé el puente de San Cayetanu y me dijeron que tenía que salir de la villa para llegar a Ojeu. Ya en la casa, entregué las mantecas y me dieron de propina 40 céntimos, con los que compré unas galletas para poder llevar a mi madre».Los recuerdos se agolpan en la mente de una mujer que ha vivido muchas experiencias, como cuando llegaban las navidades, celebrándose en familia, pero de forma muy humilde. Lorenza, dice que «se guardaban manzanas y castañas, y esos días se asaban a la lumbre. Era lo que había para cenar, y nos sentíamos muy felices. En el pueblo se cantaban los aguinaldos por las calles, y con lo que se recogía por las puertas de las casas, se hacía una comida».
Lorenza Almirante se casó en el año 1936 con Bernardo Dosal, vecino de Mieses, y fue a vivir a la localidad cercana a la villa de Potes. «Teníamos dos vacas, ordeñaba, y bajaba la leche en marmitas a vender a Potes. Por un cuartillo me daban un real. También bajé muchos años al mercado semanal de los lunes. Eran mercados con mucha concurrencia de gente, donde se bajaban a vender productos de todos los pueblos. Yo me ponía en la plaza a vender hortalizas, que se cortaban y preparaban el domingo por la tarde. Almorzábamos patatas, y se regresaba al pueblo al atapecer».

martes, 10 de agosto de 2010

Gala del Folclor Asturianu en Sanander (Asturias de Santiyana)



Esta Gala del Folclore Asturiano era la décima edición y se cumplían 110 años de aquella primera vez en la Plaza de Toros. La Banda Gaitas 'Cantabria', bajo la dirección de Roberto Liaño empezó las actuaciones. Fueron los primeros de una larga lista de intérpretes. Fue el momento en el que la voz de Juan Manuel Gozalo dejó de sonar. El que fuera conductor de esta gala durante años estuvo ayer en voz y alma.
La voz sin fisuras de Conchi Cobo (actual campeona del Concurso de Tonada Asturiana), la combinación de casi un mito como 'El Malvís' con Esther Terán, Puri Díaz y los hermanos Gómez en el Grupo 'Alegría Cántabra' o la delicadeza de los tradicionales romances campurrianos de Almudena López y Alfonso Ahumada.
Gaitas, tambores, panderetas y pitos autrigones se juntaron con 'pañuelucos' y faldas con el grupo de danzas 'Nuestra Señora de Covadonga'. Porque si complicado es juntar a los tres coros vencedores de las últimas ediciones del Concurso de la Canción Popular de Cantabria más aún conseguir que las voces de todos sus miembros -de los tres grupos juntos- se unan en una conjunción perfecta. La coral 'Don Bosco' fue primero. 'La Encina', después. Y, por último, el Coro Ronda 'Valle de Camargo'. Como cierre de la primera parte del espectáculo sonó una interpretación multitudinaria y a dos voces de 'A la orillita del río', con un centenar de voces bajo la batuta de Mari Cruz Toca.

Tras el descanso, un estreno. La Agrupación 'Puertochico' debutaba en la gala. «Quiera Dios cuando me vaya que no me lleven muy lejos de mi tierra de Cantabria...». El Palacio se vino abajo. Fue un homenaje a esas cuadrillas que dejaban las voces en las barras de las tabernas. «Viva Asturias de Santiyana, Vivan Las Asturias juntas», escribió alguien en la web. Aurelio Ruiz Bolado se ganó a todos antes de empezar a cantar. Dio las gracias a los médicos -«que me han arreglado bien el sistema»- y empezó a hacer lo que no ha dejado de hacer nunca. El hijo de Aurelio Ruiz Crespo cantó y fue homenajeado por la Asociación Cultural 'Proa', encargada de organizar la Gala. Fue el alcalde de Santander, Íñigo de la Serna, el que subió al escenario a entregarle el premio. Un homenaje a los cantantes de tonadas asturianas. A los que, como él, apoyan sus manos en el bastón y echan la voz 'p'alante'.

Para el cierre, la organización reservó algo especial. Fue un estreno y también un precedente. Porque la música popular -«la tonada, que no la 'moñigada'», como dijo el veterano Ruiz- ascendió un peldaño al convertirse en sinfonía. Doscientas personas sobre el escenario sirvieron en bandeja el plato preparado por Esperanza Zubieta, la autora de la 'Sinfonía Cántabra'. Los coros 'Valle de Camargu', 'La Encina' y 'Don Bosco', la banda Municipal de Santander y el grupo 'Covadonga', dirigidos por el maestro Vicente Fernández, hilaron con maestría los tres tiempos de una pieza que conjuga numerosas melodías y estribillos conocidos en un sutil recorrido. Apoteósico.
Sólo quedaba sumar. Sumar las gaitas asturianas a las voces sobre el escenario y sumarse desde las gradas a los sonidos. Sólo quedaba 'La Juente de Cachu'.

domingo, 8 de agosto de 2010

La gaita asturiana protagonista de los Xuegos Náuticos Intercélticos Sanander 2010



La gaita asturiana foi la protagonista nesta 16a edición de los Xuegos Náuticos Intercélticos desarrollaos na ciudá de Sanander (Asturias de Santiyana) durante los pasaos díes 31 de xunetu al 6 d'agostu. La gaita asturiana tuvo presente tanto nes actividades culturales feches en pareyo como nel cartel oficial d'estos 16 Xuegos Intercélticos que per primer vez tuvieron llugar n'Asturies de Santiyana. Ye la tercer vez que Les Asturies organiza estos xuegos como nación anfitriona. Les Asturies yá organizaron los Xuegos Intercélticos nos años 2000 y 2005.


Creado en 1996, el Comité Internacional de los Juegos Náuticos Intercélticos es una asociación que reúne representantes de las diferentes naciones miembros del Arco Atlántico. Su objetivo es desarrollar los deportes náuticos en el Espacio Atlántico; desarrollar los intercambios deportivos, culturales y económicos entre los países miembros del Comité; y desarrollar las relaciones de amistad entre los pueblos de las naciones celtas y de los países del Espacio Atlántico a través del deporte, la cultura, la economía o cualquier otra actividad.

Cada año, durante una asamblea general, los miembros del Comité Internacional de los Juegos Náuticos Intercélticos elige el país o nación celta que organizará el evento, elaboran los reglamentos y las reglas de competición y deciden las acciones para la promoción de los Juegos Náuticos Intercélticos y del Espacio Atlántico.

Desde su creación en Bretaña en 1995, el objetivo de los Juegos Náuticos Intercélticos ha sido de reunir, durante una semana de competiciones náuticas, delegaciones de todas las naciones atlánticas y celtas de Europa. Al principio, solo 8 países eran miembros del Comité Internacional. Poco a poco, varias otras comunidades se unieron al evento, entre las cuales 2 territorios integraron el Comité Internacional.


Con el objetivo de reunir, durante una semana, diversas competiciones náuticas y delegaciones de todas las naciones atlánticas y celtas de Europa, se celebraron por primera vez en Bretaña en 1995, los Juegos Náuticos Intercélticos.

Con el paso del tiempo, varias regiones no célticas como Cataluña mostraron su interés por formar parte de la organización, por lo que, desde 2007, pasaron a llamarse Juegos Náuticos Atlánticos.

Los Juegos Náuticos cubren en la actualidad toda la costa atlántica europea. Gracias a ellos se pretende que las 33 naciones unidas por el Océano Atlántico sean cada vez más conscientes de su historia, de sus valores comunes y de su destino marítimo excepcional.

Los países miembros del Comité Internacional son, a día de hoy:

• Irlanda
• Isla de Man
• País de Gales
• Cornualles
• Escócia
• Bretaña
• Las Asturias
• Galicia
• Norte Portugal
• País Vasco

Los Juegos Náuticos han sido organizados 13 veces en diferentes naciones:

• 1995: Bretaña - (Presqu’île de Crozon)
• 1996: País de Gales - (Tenby)
• 1997: Galicia - (Ferrol)
• 1998: Cornualles - (Bude)
• 1999: Escocía - (Largs)
• 2000: Las Asturias - (Xixon)
• 2001: Norte - Portugal (Porto)
• 2002: Donegal - Irlanda (Ballyshannon)
• 2003: Bretaña - (Pays de Morlaix)
• 2004: Galicia - (O'Salnes)
• 2005: Las Asturias -(Xixón)
• 2006: Cornualles - (Falsmouth)
• 2007: Bretaña - (Pays de Morlaix)
- 2008: Euscadi - (Bilbao)
- 2009: Norte de Portugal
- 2010: Las Asturias (Santander)


Los hespañoles invaden El Bibio de Xixón




Los hespañoles, como tolos años per estes feches, invadieron una vegada más El Bibio de Xixón pa presenciar el so espectáculu nacional: la matanza de toros, de la mano d'un garrapiellu de toreros hespañoles. Los espectadores d'esti tipu d'espectáculos sangrientos son básicamente, y según tolos estudios de campu, individuos del sexu masculín y d'ideoloxía de dereches o d'estremna derecha con un fuerte componende nacionalista hespañol. L'asistencia a esti tipu d'espectáculos sangrientos considérenlu como un actu d'afirmación identitaria nacionalista hespañol.

Por su parte, varios partidos asturianos propusieron iniciativas para la abolición de este espectáculo sangriento en Asturies, como Andecha Astur y Bloque por Asturies. Así, el partido provincialista Unidá Nacionalista Asturiana (UNA) de Xixón ha convocado hoy a las 18.30 horas a los simpatizantes antitaurinos del país asturiano en la plaza de El Bibio para protestar contra la "primitiva, cruel y sin sentido" fiesta taurina. Así lo anunció la portavoz de UNA, Yolanda González. La cita es en los aledaños del coso xixonés, coincidiendo con el primer festejo taurino de la Feria de Begoña. El actor Toño Caamaño dramatizará el texto Toros de Xovellanos. González recordó que "el movimiento antitaurino estuvo vivo en la ciudad desde Xovellanos", que fue "uno de los grandes defensores de su abolición" y "uno de los motores de importantes mobilizaciones que consideraban el toreo una práctica primitiva, cruel y sin sentido, que en ningún caso representa a la ciudadanía de Xixón ni de Asturies".

3r Certame de Gaita Asturiana de Peñarrubia (Asturias de Santiyana)



El 3r Certamen de Gaita Asturiana 'Valle de Peñarrubia. Memorial Santiago Conde' se celebró el pasado sábado 31 de julio en las inmediaciones de la localidad de Cicera, en el municipio de Peñarrubia (Asturias de Santiyana). El certamen estuvo patrocinado por el Ayuntamiento de Peñarrubia y la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte del Gobierno Asturiano de Santander.
En una carpa instalada en una finca, junto a la carretera que conduce a Cicera, se inició a las 18.00 horas, el certamen de Gaita con las actuaciones de 20 participantes en el escenario de la carpa. El primero en subirse al escenario fue Pepe Dosal, Gaitero Mayor de Peñarrubia. A las 20.00 horas, actuaron brillantemente los integrantes del aula municipal infantil de cultura tradicional de Peñarrubia, que fueron muy aplaudidos por el público, porque están recuperando las viejas costumbres del valle asturiano.
Seguidamente, tuvo lugar un homenaje popular a David Pérez Pedrosa, monitor y responsable del grupo Hazallana, y fundador del grupo La Pelía, que igualmente está realizando una importante labor de recuperación de la cultura tradicional en la zona. Las actuaciones continuaron en el escenario con el grupo Hazallana, y con los hermanos Cosío.
El broche final a la 3a edición del Certamen de la Gaita Asturiana en Peñarrubia lo puso las actuaciones de todos los gaiteros invitados al certamen de este año que interpretaron música tradicional de las Asturias.

La normalización social del idioma asturianu



La normalización llingüística del idioma asturianu ye un instrumentu que tien por finalidá el llogru d’una presencia social afayadiza, digna y efectiva del idioma asturianu en tolos ámbitos públicos y visibles del país. Dende’l puntu de vista de la sociollingüística la normalización llingüística ye un procesu por mor del cual una llingua accede a desendolcase y emplegase dientro d'ámbitos qu'enantes taben ocupaos por otra llingua.El términu "normalización llingüística" nun tien les connotaciones dirixistes y tecnocrátiques del términu planificación lingüística, magar que na práctica són iguales. La normalización del asturianu constite sobremanera na ellaboración y la implantación de criterios estables de presencia efectiva del idioma y d'usu llingüísticu nel espaciu públicu compartíu por tola ciudadanía col enfotu d'incidir en tolos ámbitos de la vida d'una sociedá y garantizar la presencia real del idioma na vida diaria, na cai, nes oficines de l’alministración pública, nos negocios, na escuela y en definitiva en tolos ámbitos de la sociedá asturiana.Inclúi dos vertientes: la llingüística-cultural y la socio-política. Nesti segundu aspectu necesita la implantación de les fuerces polítiques y de que s'exerza un ciertu grau de soberanía. Considérense prioritarios los ámbitos nos qu'hai una mayor incidencia comunicativa como l'enseñu, la sanidá, la xusticia, los medios de comunicación y el comerciu.Pol fechu de que la normalización supón un cambeu mui importante y notoriu na situación ente les dos llingües en contautu, pue llevar a reacciones en sentíu contrariu.Nes dos víes de normalización llingüística, destaca la que se fai d'arriba abaxo, dende'l poder a la sociedá, y la que la sociedá civil busca facer. Nesti primer casu, destaca'l llabor de oficines de planifiación o política llingüística y la ellaboración de planes de normalización social del asturianu más o menos esitosos en función del deséu de les autoridaes por avanzar nel tarrén de la normalización. Nes Asturies, esite a tal efectu la Oficina de Política Llingüística que sedría la encargada de llevar alantre polítiques efectives, directes y reales de normalización social y non sólo de repartu de suvenciones, y al empar esiste una rede de normalización llingüística con dellos planes de normalización afitaos nos conceyos asturianos, siendo una de les sos estayes la normalización social del asturianu nos rótulos y cartelos públicos.No que cinca a la sociedá civil, hai delles asociaciones implicaes na normalización de la llingua asturiana na sociedá y que busquen nuevos calces d'actuación y d'usu de la llingua asturiana, asina como'l llabor de los ciudadanos individualmente.La pluralidá llingüística, la existencia y convivencia d'estremaes llingües, unes mayoritaries y dominanteslo mesmo pol so númberu de falantes como pol so prestixu social y económicu, con otres llingües, más minoritaries y, en dellos casos, hasta amenazaes de desapaición, viene suscitando dalgunos interrogantes: el primeru ye si la pluralidá llingüística ye un problema o non. Evidentemente non, yá que vivimos en sociedaes cada vegada más plurales en tolos aspectos.La diversidá llingüística ha vese, como un elementu arrriquecedor y d'identidá nun tien por que ser escluyente por necesidá, qu'espresa la forma en que ve'l mundu una comunidá, el mou en que piensa y comprende l'universu que l'arrodia. Y al empar, esa riqueza preséntase como un retu pa estructurar una sociedá o un Estáu, retu que nun ta llibre de dificultaes. Por eso l'enfotu ha tar en buscar cuál ye'l modelu de convivencia llingüística más conveniente o afayadizu a cada sociedá, sía esta l'asturiana, la catalana o la española o europea por estensión. Y esti enfotu xustifícase amás dafechu en cuantes que tanto Europa como España optaron por una sociedá democrática plurillingüe, una sociedá que se tenga nel respetu y la defensa de la llibertá y la variedá. Esti enfotu llevántase como un deber del q'una sociedá democrática asume, como ún de los sos máximos valores, el "protexer a toos nel exerciciu de los derechos humanos, les sos cultures y tradiciones, llingües ya instituciones".

La palabra asturiana "sobáu" ingresa nel diccionariu hespañol




La palabra asturiana "sobáu" col significáu de "bizcochu fechu de farina y manteca y cocíu nun molde de papel" acaba d'entrar nel diccionariu normativu del hespañol, adaptada al castiellanu cola forma "sobao". La palabra vien del participiu asturianu masculín del verbu sobar y ye orixinariu del Valle de Pas (Asturias de Santiyana), onde se conoz tamién como "sobáu pasiegu", axetivu ésti usáu col sufixu xentiliciu (-iegu) que ye tamién típicu y representativu del idioma asturianu.