Entrevista col gaiteru asturianu Pepe Dosal

Pepe Dosal, Gaiteru Mayor de Peñarrubia, a pesar de vivir lejos del pueblu en el que nació, Llinares, aprovecha todas las ocasiones que puede para viajar desde California hasta su tierra. El 17 de julio, con motivo de su estancia en Llinares, recibió un homenaje en la localidad de Cicera, donde estuvo acompañado de familiares y amigos, muchos de ellos gaiteros de Asturias de Santiyana y de Asturias de Oviedo, junto a los cuales disfruta animando las veladas e interpretando canciones de la música popular asturiana.
–¿Cuántos años tenía cuando emigró a Estados Unidos, y cuál fue el motivo del viaje?

–Tenía 18 años y el motivo fue la necesidad. Durante mis primeros tres años cuidé ovejas en Sierra Nevada.

–¿Visita a menudo su pueblu natal de Llinares?

–Generalmente, tres veces al año, que se corresponden con Semana Santa, verano, y Navidad.

–¿En qué lugar comenzó su afición por la gaita?

–Cuando era pequeño, en el valle de Peñarrubia, porque en los años cincuenta y sesenta, era lo que se tocaba.

–¿Quién le enseñó a tocarla?

–Por un lado aprendí de oído y por otro con Vicente Prado, ‘El Pravianu’. Me dio clases en Peñarrubia, en Uviéu, y en Los Ángeles.

–¿Qué música le gusta tocar?

–Las tonadas de la música tradicional de las Asturias, principalmente.

-En California ha creado escuela enseñando a tocar este instrumento.

–He enseñado a muchachos y muchachas muy jóvenes, en edades comprendidas entre los diez y los quince años. De vez en cuando nos juntamos y ensayamos. Es bonito enseñar este instrumento.

–¿Qué significó la edición del disco, Ríu Deva?

–Un recuerdo que llevaré para todo la vida. Es como dejar una herencia en forma de canciones. Fue en el año 2006, y con la venta ayudamos al emigrante necesitado. Se vendieron muchas copias en el Centro Montañés de México, en Chile, y en Argentina.

–¿Cree que la gaita y la música de Asturias de Santiyana se encuentran en un momento dulce?

–Ha habido un aumento muy grande de gaiteros, y mucha gente joven toca la gaita. Hace unos años era impensable.

–¿Qué ha significado el homenaje que le han tributado en Cicera este mes, además de ser el Gaiteru Mayor de Peñarrubia?

–Soy Gaiteru Mayor desde hace diez años. El homenaje en Cicera me lo hicieron los jóvenes de la Comisión de Fiestas. Fue un momento muy bonito y emotivo.

–¿Tiene algún proyecto musical entre manos?

–Si, tengo un proyecto que estoy preparando con varios amigos, y posiblemente sea una realidad el próximo verano. Sería editar un CD con canciones de gente mayor, de lugares diferentes, acompañados de la gaita asturiana.

Asturias de Santiyana celebra la so xuntanza cola Llébana

Asturias de Santiyana celebra su fusión con La Liébana en 1778. Asturias de Santiyana se reencuentra con la historia para rememorar el acuerdo de los nueve valles asturianos en la Casa de Juntas de Puente San Miguel y la incorporación de La Liébana a la Provincia de Asturias de Santiyana, provincia ésta creada por Felipe II un 2 de septiembre de 1630. El 28 de Julio de 1778 la provincia de Asturias de Santiyana pasó a nombrarse en las actas como "de Cantabria" en la Casa de Juntas de Bárcena de la Puente o como se lo conoce ahora, Puente San Miguel, sede hasta entonces de la Asamblea de la Provincia de los Nueve Valles de Asturias de Santiyana. Sin embargo el nombre de "Cantabria" fue polémico ya desde un principio yá que los antiguos pueblos cántabros eran también los pertenecientes a las Asturias de Oviedo y no sólo a las de Santiyana. El Gobierno de Santander ha organizado un variado programa de actos en el parque de La Robleda para recordar esta jornada donde se cuajó la formación de la región.Al mediodía se realizará el izado de la bandera y acto seguido un acto institucional en la Casa de Juntas de Asturias de Santiyana que estará presidido por el presidente, Miguel Ángel Revilla, y que contará con la presencia de Germán Fernández, alcalde de Reocín; Agustín Ibáñez, delegado del Gobierno en Santander, y Miguel Ángel Palacio, presidente del Parlamento. Las intervenciones de las autoridades recalcarán la identidad de los cántabros y el sentido actual del acuerdo tomado por los representantes de los valles asturianos. El programa elaborado para la jornada de hoy comenzará a primeras horas de la mañana y finalizará avanzada la tarde e incluirá una comida popular, deporte rural y canciones del folclore asturiano. A las 10 de la mañana se iniciarán los talleres artesanos cántabros en el parque de La Robleda de Puente San Miguel que serán amenizados con música tradicional de Asturias de Santiyana y Tresmiera. Media hora más tarde comenzará el desfile de las bandas de gaitas, acompañadas por grupos de folclore y un desfile con trajes asturianos. A las 11 de la mañana se oficiará la misa solemne en la Iglesia Parroquial de San Miguel Arcángel que será cantada por la Coral San Miguel de dicha localidad. A las 11.30 horas tendrá lugar la salida desde el Ayuntamiento de la Corporación de Reocín, acompañados de las bandas de gaitas y trajes regionales en dirección a la Casa de Juntas.BanderaEl izado de la Bandera de la provincia de Santander, en el parque de La Robleda se realizará al mediodía, dando paso al axcto institucional. A las dos de la tarde se iniciará la comida popular que se ha elaborado en el recinto ferial. Las finales del concurso de bolos del Día de las Instituciones comenzará a las tres y media de la tarde en la bolera de La Robleda. En esta competición participan jugadores de primera categoría.Para las cuatro y cuarto de la tarde está prevista la pasá de las parejas de arrastre por La Robleda en el camino situado junto a la vía del ferrocarril.A las cinco de la tarde comienza el festval de música tradicional en el auditorium del parque. Intervendrán los alumnos de la Escuela de Folklore de Reocín, la Banda de Gaitas de la Montaña, los componentes del Grupo Santa Bárbara de Puente San Miguel, el Grupo de Danzas San Pablo de Nueva Ciudad, el Coro Ronda Besaya de Torrelavega, el Grupo de Danzas Virgen de las Nieves de Tanos, el Grupo de Folk A Doble Cambá de Puente San Miguel y el cierre del espectáculo musical con el Grupo Tanea. En definitiva, un atractivo programa que atraerá a los aficionados a la música popular de Asturias de Santiyana. Los cuidadanos podrán ver una selección de talleres artesanos cántabros que serán amenizados con música El Grupo Tanea interpretará las canciones más conocidas de su amplio y variado repertorio El festival de música se celebrará en el auditorium del parque a partir de las cinco de la tarde.

Uviéu, capital de la incultura

Despreciu pola toponimia d'Uviéu, patrimoniu cultural ovetense

Verxa de fierro y Palaciu del Marqués de Gastañaga n'Uviéu, destruyíos pol

Ayuntamientu d'Uviéu (PP)

Destrucción del Conventu de San Vicente d'Uviéu (sieglu VIII)

Deformación por mampara publicitaria abusiva de la cúpula modernista de Manuel del Busto

Uviéu, capital mundial de la incultura

Los recientes estrozos y esbarrumbes cometíos nel históricu edificiu del Conventu de San Vicente d'Uviéu, orixe medieval de la fundación de la propia ciudá, la destrucción del Palaciu de Marqués de Gastañaga cola desaparición de la histórica verxa del mesmu palaciu xunto cola desaparición d'otra verxa histórica del palacete de Cervantes 13, dieron llugar nestos pasaos meses a abondes protestes de colectivos y ciudadanos preocupaos pola constante situación de destrucción del patrimoniu histórico-artísticu y tamién etnolóxicu asturianu por parte de les instituciones públiques, encargaes en teoría del so fomentu y protección, esto ye, conservación. Too ello fai que Uviéu y les alministraciones encargaes de la xestión de la ciudá nun merezan nengún tipu de reclamu o parabién a cuenta de la so declaración como "capital europea de la cultura" yá qu'esti supuestu interés cultural o artísticu nun esiste n'absoluto nes autoridaes que rixen esta ciudá asturiana. La destrucción y persecución contra la llingua asturiana nesti conceyu d'Uviéu, un patrimoniu cultural de la humanidá, afalada poles autoridaes, conlleva a qu'esta ciudá nun mereza tampoco la consideración de capital cultural en nengún casu, dada la política contraria al fomentu d'esta llingua autóctona europea. La conservación de los inmuebles y tesoros monumentales asturianos nun ye tala yá que vien sufriendo una abultable destrucción porparte de los organismos institucionales públicos y ello enriba col aplausu y complicidá de cierta y mui escasa intelectualidá pagao, que calla cuando non tien les coraes d'aplaudir estos desmanes de los estamentos gobernantes que son dafechu contrarios a la sensibilidá del pueblu asturianu, defensor siempre del so pasáu históricu, artísticu y cultural.Ente les prebes más visibles y amosables d'esta incontrolada y cafiante destrucción del aptrimoniu asturianu tán les desapariciones o desanicios de les históriques puertes antigues y renacentistes del propiu Conventu uvieín de San Vicente y la puerta del Palaciu del Conde de Torenu, que desapaecieron del so llugar pa sustituíles por unes modernes puertes de garaxe hortera más propies d'un xalé de neo-ricu. Abondos ciudadanos entrígense, incluso apelando a los cansinos y combayones medios de comunicación asturianos el verdaderu paraderu de los hostóricos portalones ovetenses, y demanden saber quién les tien y a qué fin van dedicase, si van vendese o yá les tienen vendíes a dalgún qu'otru muséu norteamericanu o si aparecerán dexuru nel xardín de cualesquier avispáu conseguidor oficial. Les puertes sustraíes del so orixinal allugamientu teníen un grandísimu valor amás de cumplir una función decorativa ya histórica esencial yá que yeren unes puertes históriques qu'agora mesmu tán, como tantes otres xoyes del patrimoniu artísticu asturianu, en paraderu desconocíu.La desastrosa destrucción del conventu de San Vicente y la construcción nel so solar d'un adefesiu con pretensiones posmodernistes a escasos dos metros de la xirola de la Catedral d'Uviéu escandalizó incluso a los historiadores contemporáneos, cansaos yá de comprobar que la historia actual ye una retafila de despropósitos y d'atentaos destructivos contra tolos testimonios valiosso del pasáu asturianu, ente los que tán la destrucción de los mesmos cuartos del filósofu Feijóo, que morrió nel mesmu Conventu de San Vicente nel que residía.Les agresiones al patrimoniu oventense y asturianu son abondes y una de les más chirriantes ye l'empeñu, como s'aprecia nuna de les semeyes, de caltener un panel publicitariu que tapa y deforma una de les xoyes arquitectóniques d'Uviéu, la incomparable cúpula art-decó del edificiu del Bancu Herreru, obra singular de 1911 del arquitectu asturianu Manuel del Busto.

Nuevu métodu pal deprendizaxe del asturianu oriental

Acaba salir al mercáu un nuevu métodu pal deprendizaxe de la llingua asturiana, nesti casu de la variante oriental del asturianu. El llibru entitúlase:"Apuntes Generales sobre El Patrimonio Lingüístico Cántabro" (2010), del que ye autor Bernardo Colsa. Con tamañu de 30x21 cm, con 82 páxines a tou color, esti nuevu llibru tien una clara vocación didáctica, yá que vien en forma de cuadernu prácticu con abondos exemplos y exercicios, editáu col apoyu de la Conseyería de Cultura Goviernu de Sanander, divulga de forma xeneral los oríxenes del patrimoniu llingüísticu d'Asturies de Santiyana y Tresmiera, les sos característiques de fonética, fonoloxía, mofosintaxis y morfoloxía léxica, les sos variantes, la influencia del asturianu nel castiellanu, la toponimia, la lliteratura n'asturianu, la so posición dientro del sistema llingúísticu asturianu y la representación d'estes peculiaridaes lligüístiques nes obres d'escritores costumistes. Incluye tamién una selección d'artículos d'opinión. El llibru nun pretende ser un métodu normativu sinón que vien a sumase a la yá llarga llista de llibros, diccionarios y publicaciones sobre l'asturianu oriental pa que sirva de base afayadiza pa tolos mayestros y pa tolos interesaos na conocencia o afondamientu del nuestru idioma asturianu.

El Premiu Asturies gallardonará los ensayos sobre'l territoriu históricu asturianu

Yá ta convocada la segunda edición del Premiu Asturies, que premiará aquellos ensayos que traten sobre los territorios históricos asturianos. Col enfotu de da-y puxu al estudiu de la rialidá política, económica, social y cultural d’Asturies, asina comu al so pensamientu, la editorial Espublizastur vien de convocar publicamente la segunda edición del Premiu "Asturies" d’Ensayu pa obres escrites en Llingua Asturiana. El premiu d'esta segunda edición ta dotáu con 1.700 euros y la editorial espublizará de la obra premiada. Hia de plazu pa presentar los ensayos hasta'l 1 de payares y el xuráu d'esta edición ta compuestu pol economista y escritor David M. Rivas, Antón Fuertes, sicólogu y escritor fundador xunta Rivas y otros del Conceyu d'Asturies en Madrid, Bruno Gómez ganador de la primer edición con “Turismu ya identidá Nacional”, l'escritor Xaviel Vilareyo que recibió una mención del xuráu na primer edición del premiu y Javier Cubero, Premiu Fierro Botas d'Ensayu y Investigación 2009.
El premiu tien les BASES que vienen darréu:
Capítulu Primeru: Oxetu.
Artículu 1.- Les obres que se presenten al “2u Premiu d’Ensayu ASTURIES” tendrán que versar alrodiu la rialidá política, económica, social y cultural d’Asturies –nos sos territorios históricos- y los sos retos de futuru.
Artículu 2.- Valoraránse especialmente obres que combinen la esposición teórica, la so aplicación práutica y la so exemplificación al traviés de comparatives con otres rialidaes nacionales. Capítulu Segundu: Condiciones de les obres
Artículu 3.- Les obres tendrán de ser estrictamente inédites y nun podran tar premiaes anteriormente.
Artículu 4.- Toles obres tendrán de tar escrites n’asturianu.
Artículu 5.- Les obres tendrán una estensión d’ente 120.000 y 240.000 caráuteres. Capítulu Terceru: Conteníu del premiu
Artículu 6.- El “2u Premiu d’Ensayu “ASTURIES” ta dotáu con 1.700 euros (1450 en metálicu y 300 en llibros) que se fadrá efeutivu nel intre de la so concesión pública.
Artículu 7.- La obra premiada sedrá espublizada pola editorial ESPUBLIZASTUR
Artículu 8.- ESPUBLIZASTUR reservase’l drechu a espublizar aquelles obres nun premiaes, entendiendo que la presentación al mencionáu premiu supón la cesión a la editorial de los drechos d'edición.
Artículu 9.- Si el Xuráu lo camienta afayaízo, el premiu podrá ser consideráu desiertu y esceucionalmente concedíu ex aequo. Capítulu Cuartu: Resolución del premiu
Artículu 10.- La resolución del “2u Premiu d’Ensayu “ASTURIES” dirá a cargu d’un Xuráu compuestu por David M. Rivas, Antón Fuertes, Bruno Gómez, Xaviel Vilareyo y Javier Cubero xunta un representante d'Espublizastur.
Artículu 11.- Nun entamu, la resolución del 2u Premiu d’Ensayu “ASTURIES” intentará decidise por consensu ente los miembros del Xuráu. Si ello nun fore posible procederáse a una votación que decidirá por mayoría simple.
Artículu 12.- La resolución del premiu fadráse pública’l 7 de payares. Capítulu cincu: Presentación de les obres
Artículu 13.- El términu de presentación d’orixinales fina’l día 1 de payares. Almitiránse toles obres cuya fecha d’envíu postal seya anterior al cierre de la convocatoria.
Artículu 14.- Habrán d’unviase a la dirección postal ESPUBLIZASTUR La Caleya'l Ríu, 205 CP 33394, Xixón, Asturies.
Artículu 15.- Recurriráse a la forma de plica, ello ye, adxuntaránse 2 sobres zarraos ónde s’escribirá: “Premiu d’Ensayu ASTURIES”, faciendo constar nos dos el títulu de la obra y el seudónimu del autor. Nunu d’ellos introduciránse l’orixinal y 5 copies, en cuyes portaes namás apaecerá’l títulu de la obra y el del autor o’l seudónimu. Nel otru sobre figurarán los datos personales del autor o autores (nome, direición postal, teléfonu y e-mail). Nesti segundu sobre axuntaráse una copia en formatu dixital del orixinal.
Artículu 16.- L’autor/es comprométense a nun retirar la obra enantes de faese pública l’alxudicación del premiu y a nun presentala a otros concursos en cursu nin en xeneral, a tener comprometía la so espublización. La obra tien que ser inédita, nun tener cedíos los derechos con anterioridá.
Artículu 17.- La presentación d’orixinales implica l’aceutación destes bases, qu’actúen en valor de contratu d’edición.

Fiesta de la Gaita Asturiana en Cumillas (Asturias de Santiyana)

La localidad asturiana de Cumillas, situada en el corazón de Asturias de Santiyana, se dispone a celebrar la VIII edición de la Fiesta de la Gaita Asturiana el 11 de julio en la Campa de Sobrellanu. En una reunión mantenida el pasado sábado día seis entre Carlos Ruiz y la alcaldesa, Teresa Noceda, se cerró definitivamente la fecha y el boceto de los festejos. De mutuo acuerdo, se dejó de lado la polémica suscitada entre la asociación santanderina y el Ayuntamiento asturiano de Val de San Vicente que ese mismo día se recrudeció con unas declaraciones del alcalde de la localidad santiyanesa respecto a la supuesta titularidad.

Superada esa circunstancia, Noceda y Ruiz acordaron que la Fiesta de la Gaita Asturiana sirviera de pórtico a las fiestas del Cristu, de manera que las fiestas más señaladas de Cumillas incorporaran otro elemento de la cultura más popular de Asturias de Santiyana e iniciaran además una semana repleta de actividades festivas. Para los organizadores, “ es un reto incorporar una fiesta de tipismo y tradición como la de la Gaita Asturiana a las fiestas del Cristu, manteniendo su propia personalidad, pero sirviendo a la vez de complemento a unas ya de por sí extraordinarias y fiestas”. De esta manera se cumple uno de los objetivos marcados por la alcaldesa desde el momento que se iniciaron las negociaciones para llevar la Fiesta de la Gaita Asturiana a Cumillas, que no es otra que diversificar los actos lúdicos y festivos durante el verano y complementarse con Folk Cumillas, fiesta de gran tradición en la villa que mantendrá su protagonismo el mes de junio. ADIC está estudiando la posibilidad de demandar al alcalde de Val de San Vicente, Miguel Ángel González Vega, por «apropiación indebida» de la Fiesta de la Gaita Asturiana. Todo comenzó en el momento en que el Ayuntamiento del citado municipio prescindió, después de siete años, de ADIC en la organización del evento, decidiendo de manera unilateral «apropiarse de la fiesta y organizarla por su cuenta en su octava edición», según afirma Bernardo Colsa, presidente de ADIC.Esta decisión no agradó en absoluto a ADIC que, de manera instantánea, reaccionó buscando una nueva localización para la fiesta, encontrando en Cumillas un nuevo escenario. Esto provocó que el alcalde de Val de San Vicente tomase la delantera y anunciara que el Ayuntamiento había presentado en el registro de la propiedad de patentes y marcas del Ministerio de Industria la solicitud para hacerse con la titularidad de la fiesta. «No hay ninguna duda de que la titularidad de la fiesta es de ADIC. La fiesta la hemos parido, creado y promocionado nosotros». Así lo dice Colsa, quien considera que «el movimiento que hizo Miguel Ángel González Vega de intentar registrar la patente de una fiesta es una pataleta de niño pequeño y puede ser que lleve al alcalde a encontrarse con alguna sorpresa», ya que, según matiza Colsa, «una cosa es solicitar el registro de patente y otra muy distinta es haberlo conseguido y, además, por añadidura se puede encontrar con una demanda judicial por apropiación indebida que todavía estamos estudiando si presentarla o no».

La Fiesta de la Gaita Asturiana se empezó a celebrar en Asturias de Santiyana en el año 2003 en Unquera, una localidad que fue elegida por ser fronteriza con Asturias de Oviedo, donde dicho instrumento siempre ha tenido mucha tradición. Con el paso de los años el evento ha ido ganando importancia, aumentando de manera considerable en los últimos años el número de visitantes. Para el presidente de ADIC, «ahora el alcalde quiere coger el protagonismo absoluto de la fiesta y quitar de en medio a los que él considera que sobran, es decir: nosotros». La 8a Fiesta de la Gaita Asturiana se celebrará el 11 de julio en Cumillas, además con el izado del Lábaru santiyanés, algo que el alcalde de Val de San Vicente se opone y no tiene pensado incluir en su particular Fiesta de la Gaita. «Nos parece alucinante que González Vega dijera que no se iba a izar el Lábaru en esta octava edición, cuando él mismo ha sido protagonista de este momento en años anteriores. El Lábaru es símbolo del folclore y la tradición santiyanesa. Colsa hace una lectura política de esta actitud: «el alcalde lo que quiere es convertir este evento en una fiesta del Partido Socialista».Noceda, alcaldesa de Cumillas, ha querido dejar claro que «en ningún momento hemos querido perjudicar a ningún otro Ayuntamiento. A mí ADIC me pidió permiso para realizar la fiesta en Cumillas y yo, ajena a la polémica, les puse de condición que no se hiciera en el mes de junio para que no se solapara con el Festival Folk Cumillas, y con la fiesta de Val de San Vicente». Ahora, ya con fecha, el son de la gaitas asturianas marcará el comienzo de otra de las grandes fiestas de Asturias de Santiyana, las del Cristu de Cumillas, «este hecho nos ayuda a diversificar los actos lúdicos y festivos del verano de la villa».

Más de 3000 empresarios y políticos hespañoles tienen cuentes en Suíza por más de 8000 millones d'euros

Más de 3000 personas, la mayoría políticos y empresarios españoles, tienen según datos oficiales hechos públicos en estos días, más de 8000 millones de euros en cuentas suízas, origen probablemente de beneficios no declarados, dinero negro, sobornos, cohechos y otras formas delictivas a las que habría que sumar la de evasión de capitales y fraude a la Hacienda pública, todos ellos castigados con penas de cárcel. El escándalo saltó estos días yá que el gobierno español está negociando con esta lista de evasores un retorno "pacífico y silencioso" de dichos capitales a España para que tributen conforme a la Ley, a cambio de una supuesta amnistía penal. Los comentarios sobre este nuevo escándalo se centran precisamente de que este trato de favor se podría deber a que en esa lista de 3000 defraudadores habría importantes personalidades políticas y económicas del actual régimen o sistema político español.

La Organización Profesional de Inspectores de Hacienda del Estado (IHE) considera que el trato dado a los presuntos defraudadores de miles de millones de euros a la Hacienda Española, a través de cuentas opacas en Suiza, "es escandaloso, injusto y por los antecedentes de los que se dispone, probablemente ineficaz".
La Agencia Tributaria ha enviado al menos 3.000 requerimientos a otros tantos titulares de cuentas opacas al paraiso financiero, cuyas fortunas rondarían entre 8.000 y 10.000 millones de euros.
Los inspectores denuncian que la Agencia Tributaria, en vez de inspeccionar los presuntos delitos, "ha requerido a estos contribuyentes para que presenten declaraciones complementarias, y con ello eviten su responsabilidad penal, e incluso las sanciones administrativas, sustituyéndose todo ello por un recargo que no excede del 20% de las cuantías presuntamente defraudadas".
"Estas actuaciones suponen un escandaloso privilegio", añade el comunicado de los inspectores, quienes destacan que "a los demás contribuyentes no se les dan oportunidades adicionales de regularización, y se les impone el sistema sancionador administrativo o penal, con todo el peso de la Ley".
Los inspectores de Hacienda denuncian también la contradicción de que el Gobierno defienda el trato fiscal a las SICAV con el argumento del riesgo de deslocalización de capitales y al mismo tiempo no se sea "duro e implacable" con aquellos que han sacado sus fortunas del país ilegalmente.
Además, destacan que si se tienen indicios racionales de la comisión de delitos contra la Hacienda Pública, "los hechos se deben poner en conocimiento de la Autoridad Judicial. Ésta es la obligación que impone el ordenamiento vigente a todos los funcionarios públicos".
Ineficacia
El comunicado de los inspectores destaca que esta actuación es similar a los requerimientos que se hizo con un listado de cuentas opacas en Liechtenstein, "cuyo resultado, más de dos años después, no ha podido ser más desalentador: regularizó voluntariamente un 20% de los contribuyentes".
"Los que no han regularizado no han pagado los impuestos, supuestamente defraudados, ni se les ha impuesto ningún tipo de medida cautelar, ni personal, ni prisión, ni patrimonial, ni ningún otro tipo de embargo", agrega. Con este precedente es más que probable que, si se repite este modo de actuación, "el porcentaje de regularizaciones voluntarias será todavía menor, y el escándalo para la opinión pública aún mayor".