lunes, 3 de mayo de 2010

Fruela II, Rei d'Asturies (910-925)





Nesti añu de 2010 cúmplense los 1100 años de la proclamación de Fruela II como rei d'Asturies, llueu de la muerte de so padre, Alfonsu III el Grande. La figura del rei Fruela II d'Asturies algama asina especial protagonismu nel 1100 aniversariu de la so proclamación n'Uviéu como rei d'Asturies y como lexitimador de la territorialidá asturiana. La figura d'esti monarca asturianu que foi tan importante pa determinar l'actual territorialidá asturiana que se caltuvo cuasi inalterada hasta l'añu 1835 cuando entraron en vigor les actuales demarcaciones provinciales hespañoles d'Uviéu, Lugo, Lleón, Santander y Bizcaya.


En morriendo Alfonsu III el Grande, el reinu repártese amistosamente ente los fíos d'ésti, pautandose accesiones de los mesmos en casu de muerte de dalgún de los hermanos. Al príncipe Fruela correpuénde-y el territoriu de l'Asturies primixenia, la que va del ríu Eo hasta Guipúzcua (ríu Deba), lo que foi el primer Reinu d'Asturies na época d'Alfonsu I y Alfonsu II, quedando Galicia y la meseta pa los sos hermanos mayores. En morriendo éstos, ye Fruela II d'Asturies el que en 924 vuelve a ser rei de tolos territorios asturianos heredaos de so padre, dende Portu hasta Bizcaya. La dinastía de Fruela II había continuar llexítimamente na tiesta del so fíu Alfonsu IV Froilani, pero sucesives guerres civiles colos sos primos pola primacía acabaron cola dinastía froilana, que supunxo la derrota y partición d'Asturies y la so posterior dependencia de los reinos lleonés y castiellanu. Les modernes fronteres territoriales d'Asturies són les marcaes pola partición del añu 910, esto ye, les pertenecientes al reinu de Fruela II d'Asturies, cuyos restos mortales reposen güei na Catedral d'Uviéu.


Fruela II foi un rei mui estimáu na so época y entama'l so reináu cola famosa donación a la catedral d'Uviéu de la pervaliosa Caxa de les Ágates, que lleva grabada en plata la Cruz de Pelayu, ufiertada por él y pola reina Nunilo como símbolu de maxestá y de predilección pol territoriu asturianu, el territoriu orixinariu y primixeniu del reinu. Los territorios nos que gobernó Fruela II y el so fíu Alfonsu IV correspuéndense colos territorios d'Asturies al que pertenecíen el territoriu d'Autrigonia (Bardulia) y Bizcaya anque esti corónimu ye posterior. Bardulia y Bizcaya posteriormente pasaríen a depender en sucesives ocasiones, de los reinos de Navarra y llueu de Castiella.



sábado, 1 de mayo de 2010

El campanu de les Asturies salió nel ríu Asón


El campanu, el primer salmón que se pesca en Las Asturias, esta vez salió en aguas del ríu Asón, en Las Asturias de Laredo (Tresmiera) en tierras autrigonas.


El honor de pescar el campanu de Las Asturias recayó este año en Francisco Javier Fernández, vecino de Gibaja y procedente de Bilbao, ha vivido el día más feliz de su vida desde que comenzó a practicar la pesca hace 29 años. Y no fue para menos. Logró echar a tierra el ‘campanu’, el primer salmón de la temporada capturado en Las Asturias. Y lo hizo el mismo día en el que se abría la campaña de pesca del ‘salmón salar’ en la región. A las 9.15 de la mañana, Francisco Javier, acompañado de sus dos primeros logró sacar el ejemplar de 3,780 gramos, 72 centímetros de longitud y 36 de perímetro. Fue en el ríu Asón, en el Pozo La Cazuela, una zona libre que se ubica en el barrio de Gibaja (Ramales de la Victoria).


El ‘campanu’ (se le conoce con este peculiar nombre dado que hace años cuando se pescaba el primer salmón todas las iglesias asturianas hacían repicar sus campanas para dar a conocer el hecho) llevaba tiempo en el río y carecía de ‘chip’ y no era de repoblación, tal y como señaló a este periódico el guardarríos que examinó el ejemplar. “Al parecer podría ser un hembra, pero no se pude determinar sin abrirle”.


“Estoy encantado de la vida. Estoy muy contento. Nunca había tenido suerte. Llevo 29 años intentando pescar un salmón y este ha sido el primero. He recibido el bautismo”, comentaba ayer Francisco Javier a pie de río.Este pescador dijo que les costó mucho, a él y sus dos primos, sacar el ejemplar porque se les lió el carrete de la caña. “Ha subido mucho río arriba pero al final lo hemos podido meter al saco”. Tras capturar al salmón siguieron el protocolo habitual en estos casos. Llamaron al guardarríos para que le extrajera sangre al ejemplar, le sacara escamas y le guiase. “Vamos a ver si le vendemos, aunque sea para comprar aparejos”, aseguró en tono jocoso Francisco. “Son muchos años pescando en el Asón todos los fines de semana con mis dos primos y esto ha sido una recompensa”, apostilló.


viernes, 30 de abril de 2010

Les naciones d'Europa. Leopold Kohr (1909-1994)


Leopold Kohr (Oberndorf, Austria, 1909 – Gloucester, Inglaterra, 1994) foi un prestixosu economista, xurista y politólogu que desenrolló la so filosofía política sofitándose nuna denuncia de les grandes organizaciones polítiques y reivindicando los pequenos países como una meyor base pa una nueva economía política. Too ello foi la base pal desarrollu d'un nuevu nacionalismu n'Europa, el de les naciones pequenes que Leopld Kohr reivindicó yá nos años de 1957 cuando publicó el so más famosu llibru "La crisis de les naciones", adelantándose asina a tol movimiemtu nacionalista como pioneru na reivindicación de les naciones d'Europa. Leopold Kohr foi profesor d'Economía y Alministración Pública na Universidá de New Jersey y na de Puertu Ricu depués de qu'emigrara pa los Estaos Xuníos. Él solía describise como un "filósofu anarquista".

BIOGRAFÍA DE LEOPOLD KOHR

Leopold Kohr grew up in the small town of Oberndorf near Salzburg, and it remained his ideal of community. He often commented on the fact that the Christmas carol "Silent Night" was written and composed as "Stille Nacht" in his home village. He obtained doctorate degrees in law at the University of Innsbruck in Austria and political science at the University of Vienna. He also studied economics and political theory at the London School of Economics.

In 1937 Kohr became a freelance correspondent during the Spanish Civil War, where he was impressed by the limited, self-contained governments of the separatist states of Catalonia and Aragon, as well as the small Spanish anarchist city states of Alcoy and Caspe. He became close friends with journalist George Orwell and shared offices with correspondents Ernest Hemingway and André Malraux.
Kohr fled Austria in 1938 after it was annexed by Nazi Germany and immigrated to the United States and became a citizen.

Leopold Kohr taught economics and political philosophy at New Jersey's Rutgers University from 1943 to 1955. From 1955 to 1973 he served as professor of Economics and Public Administration at the University of Puerto Rico in San Juan. There he developed his concepts of village renewal and traffic calming. He also advised the independence movement of the nearby island of Anguilla.
After many rejections by American and British publishers, Kohr's first book The Breakdown of Nations was published in 1957 in Britain after a chance meeting with British anarchist Sir Herbert Read.

In 1973 Kohr moved from Puerto Rico to Wales, whose Welsh Independence movement he had long advised and supported. He taught political philosophy at the University College of Wales, Aberystwyth. After retiring from teaching he divided his time between Gloucester, England and Hellbrunn, outside Salzburg.

In 1983 in Stockholm, Sweden, Kohr received the Right Livelihood Award, sometimes called the Alternative Nobel Prize, "for his early inspiration of the movement for a human scale." In 1984 Salzburg created the Leopold Kohr Academy and the Cultural Association "Tauriska" to put his theories of regional autonomy into practice.
Kohr was planning to return to his hometown of Oberndorf to live when he died in 1994. He was buried in Oberndorf. Salzburg journalist Gerald Lehner completed a biography of Kohr, based in part on long audio taped interviews, in 1994.

Kohr was a charming conversationalist and a witty, elegant debunker of popular assumptions.[citation needed] Author Ivan Illich describes him as "a funny bird—meek, fay, droll, and incisive", as well as "unassuming" and even "radically humble."

Philosophy
Leopold Kohr described himself as a "philosophical anarchist." Kohr protested the "cult of bigness" and economic growth and promoted the concept of human scale and small community life. He argued that massive external aid to poorer nations stifled local initiatives and participation. His vision called for a dissolution of centralized political and economic structures in favor of local control.

In his first published essay "Disunion Now: A Plea for a Society based upon Small Autonomous Units", published in Commonweal in 1941, Kohr wrote about a Europe at war: "We have ridiculed the many little states, now we are terrorized by their few successors." He called for the breakup of Europe into hundreds of city states.[1] Kohr developed his ideas in a series of books, including The Breakdown of Nations (1957), Development without Aid (1973) and The Overdeveloped Nations (1977).

From Leopold Kohr's most popular work The Breakdown of Nations:

[...] there seems to be only one cause behind all forms of social misery: bigness. Oversimplified as this may seem, we shall find the idea more easily acceptable if we consider that bigness, or oversize, is really much more than just a social problem. It appears to be the one and only problem permeating all creation. Whenever something is wrong, something is too big. [...] And if the body of a people becomes diseased with the fever of aggression, brutality, collectivism, or massive idiocy, it is not because it has fallen victim to bad leadership or mental derangement. It is because human beings, so charming as individuals or in small aggregations, have been welded into overconcentrated social units.

Kohr was an important inspiration to the Green, bioregional, Fourth World, decentralist, and anarchist movements, Kohr contributed often to John Papworth's `Journal for the Fourth World', Resurgence. One of Kohr's students was economist E. F. Schumacher, another prominent influence on these movements, whose best selling book Small Is Beautiful took its title from one of Kohr's core principles. Similarly, his ideas inspired Kirkpatrick Sale's books Human Scale (1980) and Dwellers in the Land: The Bioregional Vision (1985). Sale arranged the first American publication of The Breakdown of Nations in 1978 and wrote the foreword.

jueves, 29 de abril de 2010

La tierra d'Asturies, por Xaviel Vilareyo.






La tierra d’Asturies


por Xaviel Vilareyo



L’asturianidá ye un conceptu qu’entama hai 1100 años y que punxo de moda’l rei Fruela II cola so famosa donación de la Cáxa de les Ágates al Obispu d’Uviéu que lleva grabada la Cruz de la Victoria de Pelayu. El reinu de Fruela II dende la so proclamación nel añu 910 como rei d’Asturies algamaba los territorios que diben dende’l ríu Eo hasta Guipúzcua (palabra que significa frontera) incluyendo los confines del obispáu de Valpuesta, el segundu obispáu del Reinu d’Asturies depués del de la Corte d’Uviéu. Al otru llau del cursu del ríu Eo governaba’l so hermanu, el príncipe García. Por esti motivu, la llende ente Galicia y Asturies siempre foi y ye, el cursu enteru del ríu Eo, hasta Pedrafita de Camporredondo, que debe’l so nome a la forma llatina de nomar una de les sos riberes: la Ripa de Ove, esto ye, la Ribera d’Ovetus, amás estos conceyos yá pertenecíen a la diócesis d’Uviéu dende la so creación, na época del rei Alfonso II hasta 1954 cuando dexaron de pertenecer a esta provincia eclesiásticamente. Inda la xente recuerda cuando la Virxe de Cuadonga visitó esti arciprestazgu asturianu de Burón nel 1951 como parte de la provincia eclesiástica asturiana.

Asturies, pañaba nel 910 la so forma y definición actual, diferenciada per primer vez de Galicia pel ríu Eo y estremada de Lleón poles vertientes d’agues al norte. Asturies tornaba asina al so territoriu más primixeniu, al territoriu del reinu d’Alfonsu I. Nel sieglu XI, la espansión del reinu de Pamplona fai qu’Asturies pierda terrén pel oriente yá qu’ésti reinu algamó hasta la llende del ríu Miera, quitándo-y a Asturies les tierres de Sopuerta, Carranza, Bizcaya y Tresmiera, esto ye, Les Asturies más orientales. Nel sieglu XII, les ambiciones d’otru reinu poderosu, esta vez Castiella, quíta-y a Asturies y al so obispáu, con gran polémica entós, les tierres astrurianes que van del ríu Deva al ríu Miera, esto ye la Asturies de Santiyana, que del obispáu d’Uviéu pasa a depender por una sentencia del obispáu castiellanu de Burgos, salvo la parrroquia y conventu de Santa María de Yermu nel conceyu de Cartes que sigue perteneciendo a Uviéu.

Pero non por ello, los territorios históricos d’Asturies dexaron de ser talos, siguieron siendo Asturies y conservando munchos rasgos de la so asturianidá, non sólo pola so histórica pertenencia a Asturies sinón por caltener los rasgos que definen esa asturianidá. Unu d’ellos ye la llingua romance asturiana, pero hai otros munchos más.

Los conceyos de Fonsagrada (Burón), Navia de Suarna, Negueira, Conforto y Ribeira de Piquín dexaron de pertenecer alministrativamente a la provincia d’Asturies d’Uviéu pero non por ello eses tierres dexaron de ser asturianes. Lo mesmo pasó colos conceyos de Sayambre, Valdeón o Tresvisu.

Asturies ye la lexítima propietaria del territoriu d’estos municipios yá qu'estes usurpaciones y anexiones de territoriu asturianu nun cuntaron cola aprobación de la Xunta Xeneral del Principáu sinón más bien cola so total oposición nel añu 1834. Asturies de Santiyana ye una provincia dende 1630, creada por Felipe II nel territoriu de l’antigua merindá del mesmu nome. Por ello Asturies ye un país de dos provincies: Asturia d’Uviéu y Asturia de Santiyana, que xuntes formen Les Asturies o Principáu de les Asturies. Por eso Asturies ye un nome plural, porque históricamente són dos tierres o provincies ximielgues: Uviéu y Santiyana.

Dicen perende que pidir los trámites alministrativos precisos pa devolver esos territorios históricos a la so lexítima propietaria, Asturias, ye ser un nacionalista, y nun ye cierto, ye simplemente devolve-y a Asturies lo que-y robaron, lo que ye suyo y eso nun ye ser nacionalista ye simplemente ser xustu.

Tomase a broma o despreciar la historia d’amenorgamientu terriotrial y cultural que padeció y padez Asturies ye de xuru tar condenaos o condenar a Asturies a que la historia se repita contra nós y que vuelvan a quitar a Asturies parte de la so entrañable y ondulada tierra. Por eso ye tan necesario ser conscientes de qu’Asturies nun tará completa hasta que recueya alminsitrativamente o políticamente nel so ámbitu de dalguna manera a tolos territorios asturianos, a toles tierres que son propies y lexítimes de les dos Asturies. Y tamién que tolos asturianos y asturianes seyamos conscientes d’ello y sabedores y defensores de lo que ye la tierra asturiana.






sábado, 24 de abril de 2010

Más de 1300 persones ya instituciones pola reintegración territorial d'Asturies



Yá son más de 1300 les persones ya instituciones que sofiten la reintegración territorial d'Asturies al traviés de la páxina Asturies Xunta de facebook. Un bon futuru pa la rexuntura d'Asturies.

viernes, 23 de abril de 2010

Declaraciones de los alcaldes de los conceyos asturianos de Lugo



Los alcaldes de los conceyos asturianos, mayormente presentaos nes llistes del del PSOE toos ellos y güei alministrativamente enmarcaos na provincia de Lugo ficieron estes declaraciones a la prensa llueu d'enterase de les reclamaciones asturianes de reintegración territorial al Principáu d'Asturies, lexítimu propietariu de los mesmos territorios:



DECLARACIONES DE LOS ALCALDES DE LOS CONCEYOS RECLAMADOS POR ASTURIAS:


Argelio Fernándezalcalde de Burón-Fonsagrada:
-No entro a valorar, ni comentar nada, la propuesta no es seria, Fonsagrada ahora es gallega-


José Manuel Brañaalcalde de Negueira de Muñiz (conceyo segregado de Burón)
-La demanda me parece un choteo, una solemne tontería, una falta de responsabilidad-


Sabino Díazalcalde de Ribeira de Piquín (Ripa de Ove)
-Hay que tomarlo a broma. Somos un conceyo desde 1935, segregados del de Meira-


José Fernándezalcalde de Navia de Suarna:
-No entendemos a que viene esto. Es alguien que parece buscar "protagonismo" -


Reclaman 4 conceyos de Lugo que antes fueron asturianos para el Principado.


Una asociación nacionalista, Conceyu pola Normalización suscribe esta reivindicación.


ÁNGEL ARNÁIZ


La asturianidad es el concepto que, de un tiempo a esta parte, ha puesto de moda en el Principado el profesor y escritor Xaviel Vilareyo y Villamil, que preside el colectivo de corte nacionalista Conceyu pola Normalización (CPN).
La diana reivindicativa del llamado "fenómeno Vilareyo" estaba centrada hasta ahora en la reclamación de los territorios que consideran históricos de Asturias, la llamada Asturias de Santiyana, que abarcan gran parte de la actual Cantabria. Pero ahora ha ampliado sus horizontes y mira también a las fronteras provinciales de Galicia y León.
De hecho, esta agrupación ha iniciado una campaña en la que demanda la integración en Asturias de los ayuntamientos lucenses de Fonsagrada (Burón), Navia de Suarna, Negueira de Muñiz, antiguo conceyo de Conforto y Ribeira de Piquín.
CPN sostiene que Asturias es la "legítima propietaria" del territorio que ocupan estos municipios. En un comunicado difundido en la red aseguran que la provincia de Lugo usurpó esos concellos a Asturias "nel sieglu XIX yá qu'esa anexión nun cuntó cola aprobación de la Xunta Xeneral del Principáu sinón más bien cola so total oposición nel añu 1834".
CPN asegura que se ha dirigido a la Diputación de Lugo con la propuesta de que inicie "los trámites administrativos precisos para devolver esos territorios históricos a su legítima propietaria, Asturias".
Desde el organismo provincial que preside el socialista José Ramón Gómez Besteiro indicaron que a la Diputación "no ha llegado ningún escrito en tal sentido" y declinaron pronunciarse al respecto, por considerar que "no hay nada que valorar".
De manera similar se pronunciaron los cuatro alcaldes de los ayuntamientos lucenses que reclama la asociación CPN. Tacharon la propuesta de "poco seria" y se la toman "a broma", sin darle mayor trascendencia. Se preguntan ¿qué "representatividad" tiene este grupo? y todos acreditan su galleguidad y que demomento están bien donde están. Sobre la construcción del pantano en el Navia ningún alcalde se pronunció.


Reclamen cuatro conceyos de Lugo pal Principáu d'Asturies



Reclaman 4 concellos de Lugo para el Principado



Una asociación nacionalista, Conceyu pola Normalización

suscribe esta reivindicación




ÁNGEL ARNÁIZ

La asturianidad es el concepto que, de un tiempo a esta parte, ha puesto de moda en el Principado el profesor y escritor Xaviel Vilareyo y Villamil, que preside el colectivo de corte nacionalista Conceyu pola Normalización (CPN).


La diana reivindicativa del llamado "fenómeno Vilareyo" estaba centrada hasta ahora en la reclamación de los territorios que consideran históricos de Asturias, la llamada Asturias de Santiyana, que abarcan gran parte de la actual Cantabria. Pero ahora ha ampliado sus horizontes y mira también a las fronteras provinciales de Galicia y León.


De hecho, esta agrupación ha iniciado una campaña en la que demanda la integración en Asturias de los ayuntamientos lucenses de Fonsagrada (Burón), Navia de Suarna, Negueira de Muñiz, antiguo conceyo de Conforto y Ribeira de Piquín.


CPN sostiene que Asturias es la "legítima propietaria" del territorio que ocupan estos municipios. En un comunicado difundido en la red aseguran que la provincia de Lugo usurpó esos concellos a Asturias "nel sieglu XIX yá qu'esa anexión nun cuntó cola aprobación de la Xunta Xeneral del Principáu sinón más bien cola so total oposición nel añu 1834".


CPN asegura que se ha dirigido a la Diputación de Lugo con la propuesta de que inicie "los trámites administrativos precisos para devolver esos territorios históricos a su legítima propietaria, Asturias".


Desde el organismo provincial que preside el socialista José Ramón Gómez Besteiro indicaron que a la Diputación "no ha llegado ningún escrito en tal sentido" y declinaron pronunciarse al respecto, por considerar que "no hay nada que valorar".


De manera similar se pronunciaron los cuatro alcaldes de los ayuntamientos lucenses que reclama la asociación CPN. Tacharon la propuesta de "poco seria" y se la toman "a broma", sin darle mayor trascendencia. Se preguntan ¿qué "representatividad" tiene este grupo? y todos acreditan su galleguidad y que demomento están bien donde están. Sobre la construcción del pantano en el Navia ningún alcalde se pronunció.



DECLARACIONES DE LOS ALCALDES DE LOS CONCEYOS RECLAMADOS POR ASTURIAS:



Argelio Fernández
alcalde de Burón-Fonsagrada:


-No entro a valorar, ni comentar nada, la propuesta no es seria, Fonsagrada ahora es gallega-


José Manuel Braña
alcalde de Negueira de Muñiz (conceyo segregado de Burón)


-La demanda me parece un choteo, una solemne tontería, una falta de responsabilidad-



Sabino Díaz
alcalde de Ribeira de Piquín (Ripa de Ove)


-Hay que tomarlo a broma. Somos un conceyo desde 1935, segregados del de Meira-


José Fernández
alcalde de Navia de Suarna:


-No entendemos a que viene esto. Es alguien que parece buscar "protagonismo" -



EL CORREO GALLEGO